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大乘阿毗达磨集论（第七卷）
大乘阿毗达磨集论 第七卷无著菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译决择分中得品第三之二云何建立现观。略有十种。谓法现观。义现观。真现观。后现观。宝现观。不行现观。究竟现观。声闻现观。... 
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瑜伽师地论 第二十卷
瑜伽师地论 第二十卷本地分中修所成地第十二 已说思所成地。云何修所成地。谓略由四处。当知普摄修所成地。何等四处。一者修处所。二者修因缘。三者修瑜伽。四者修果。如是四处... 
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第三卷 大乘阿毗达磨杂集论
第三卷 大乘阿毗达磨杂集论本事分中三法品第一之三复次蕴界处广分别云何嗢拖南曰。实有性等所知等色等漏等已生等过去世等诸缘等云何几种为何义问蕴界处中云何实有。几是实有。为何...
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瑜伽师地论 第九十三卷
瑜伽师地论 第九十三卷摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之一 如是已说处择摄。缘起食谛界择摄。我今当说。总嗢拖南曰 立等二谛等以触为缘等 有灭等食等最后如理等 别...
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十方普贤菩萨圣像及造型结构含
峨眉山金顶普贤菩萨为铜质，通高48米，重达600多吨，建筑面积1000㎡，是目前世界上最大、最高的十方普贤像。须弥座上立六牙吉象，大象背上第一层为普贤菩萨的四头像和两面身；第二... 
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第三十八卷 大智度论
第三十八卷 大智度论释往生品第四之一【经】舍利弗白佛言:“世尊,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,能如是习相应者,从何处终,来生此间?从此间终,当生何处?”佛告舍利弗:“是菩萨摩诃萨行般若波...
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第三十卷 大智度论
第三十卷 大智度论释初品中善根供养【经】“欲以诸善根供养诸佛,恭敬尊重赞叹,随意成就,当学般若波罗蜜!”【论】菩萨既得不离诸佛,当应供养。若得值佛而无供具,甚为不悦!如须摩提菩萨...
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瑜伽师地论 第七十九卷
瑜伽师地论 第七十九卷摄决择分中菩萨地之八 如是已说功德品决择。问如说五种无量。谓有情界无量等。彼一切世界当言平等平等。为有差别。答当言有差别。彼复有二种。一者清净。...
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第二十八卷 大智度论
第二十八卷 大智度论释初品中六神通【经】“菩萨摩诃萨欲住六神通,当学般若波罗蜜!”【论】问曰:如赞菩萨品中言,诸菩萨皆得五神通,今何以言欲住六神通?答曰:五通是菩萨所得,今欲住六神...
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瑜伽师地论 第六十八卷
瑜伽师地论 第六十八卷摄决择分中声闻地之二 问诸行寂灭是灭谛耶。设是灭谛诸行寂灭耶。答若是灭谛亦诸行寂灭。或诸行寂灭然非灭谛。谓由无常灭故非择灭故。诸行寂灭问何等法灭...