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勇猛精进经劫海 莫等见到才相信

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时间:2019-09-10 09:24:07
 勇猛精进经劫海
  无论是上座的时候,还是下座期间,无论是生活、工作的时候,还是吃饭、睡觉的时候,都不停地去学佛修行。当你将吃喝玩乐都变成了修行的方法,行住坐卧都变成修行的过程的时候,你离成

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佛也就不远了。
  每天上上课、闻闻法,以为这就是学佛,就是修行了;每天抽出一两个小时打坐、念诵,就觉得自己已经很精进了,就满足了。这种心态是错误的!应该是无论是上座的时候,还是下座期间;无论是生活、工作的时候,还是吃饭、睡觉的时候,都不停地去学佛修行。当你将吃喝玩乐都变成了修行的方法,行住坐卧都变成修行的过程的时候,你离成佛也就不远了。
  我们天天念《普贤行愿品》:“普能清净诸行海”,海代表无量无边,就是一切行为都变成了修行,都变得清净了,不是只在打坐、诵经的时候。“圆满一切诸愿海”,佛菩萨所发的愿犹如大海,也是无量无边的。“修行无倦经劫海”,在无量无边的劫中修行,没有间断的时候,没有疲倦的时候,也不会有满足的时候。因为你真正学佛了、修行了,学佛本身就是一种享受,修行本身就是一种快乐。而我们现在是这种状态:“四外加行什么时候能学完啊?五内加行什么时候能修完啊?是不是三年啊?哎呦,时间太长了!”就想懈怠了。这里说的是“经劫海”,不是一年、两年。“是不是成佛了还要念啊?”是要念的,但是念的时候是轻松的、自在的,是一种无比的享受,那有什么难的啊!“哎呦,我要走捷径,我要走方便道。”就是想偷懒嘛!你以这种心态去修行,永远也不会成就的。
  修行要靠毅力,靠坚定的信念。若是你真正有坚韧不拔的毅力,有坚定的信念,解脱、成就也许就在当下。所以大家的心量不要总是这样缩着,目光不要这么短浅。心量大点,目光放远一点!“修行无倦经劫海”,在无量无边的劫中修行,无有疲倦。有这样的心态,何愁大道不成呢?这样成就就快了,就在眼前了。
  莫等见到才相信
  无论是地狱还是极乐世界,都是心的显现,即使用再先

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进的仪器也找不到地狱和极乐世界,只可以用心看、用心感受。想切身感受,要等到业力现前的时候,那时心自然就会显现这样的景象,就会看到六道轮回的存在。等你看到了、感觉到了,已经晚了。
  佛陀有个堂弟叫难陀。难陀贪欲很重,特别喜欢自己的妻子,每次出远门时都带着妻子的画像。难陀本来没有出家的想法,但是佛陀逼着他出了家。有一次,佛通过神通把难陀带到了天界,难陀看到每个无量宫殿里都有天子在享受着快乐,而其中有一个无量宫殿只有众多天女,却没有天子,他就问天女是怎么回事。天女回答说:“人间的释迦牟尼佛有个弟弟叫难陀,现在出家了,死后要投生到这里,享受安乐。”难陀返回后,佛问他看到了什么,他如实地告诉了佛。佛就问他:“是你妻子漂亮,还是天女漂亮?”他回答说:“跟天女相比,我的妻子就像只母猴子。”佛说:“那你就好好地受持戒律,将来就可以到天界享受安乐了。”于是,难陀为了享受天界的安乐开始修行了。
  佛告诉众弟子:“难陀是为了享受天界的安乐而修行的,你们是为了解脱而修行的,目的不一样,所以不要和难陀同住。”没有人与自己在一起,难陀也挺懊恼的。这时佛又通过神通把他带到了地狱,让他亲眼看看地狱众生所感受的痛苦。地狱中有很多炽热的铁锅,里面煮着众生,阎罗狱卒们还拿着各种兵器打、割、砍他们,但其中一个锅是空的。于是难陀问:“这里为什么没有众生呢?”狱卒们告诉他:“人间的释迦牟尼佛有个弟弟叫难陀,现在出家了,将来在天界享受安乐。待果报穷尽以后,就要堕落地狱,这是为他准备的。”难陀一听吓坏了,将看到的景象如实地告诉了佛陀。佛陀说,即使投生天界也没有意义,最后还要下地狱。从此难陀精进学修,对世间法没有任何的兴趣和贪着,最后成就了阿罗汉果位,而且是持戒第一。
  我们现在一点功夫都没有,还说:“我感觉不到有地狱啊!”无论是地狱还是极乐世界,都是心的显现,即使用再先进的仪器也找不到地狱和极乐世界,只可以用心看、用心感受。想切身感受,要等到业力现前的时候,那时心自然就会显现这样的景象,就会看到六道轮回的存在。等你看到了、感觉到了,已经晚了。
  现在我们还没有堕落地狱,所以无法能够感受地狱的痛苦。业力没有现前之前,若是通过禅定力或者神通也能看到,但是我们也没有这个能力和缘分,只能靠教证和理证,让自己的相续生起定解,生起因果轮回的正见。若是不修行,还想亲身感受、体会,恐怕真要等到下地狱的时候了。

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