地藏经心地法门第二十九卷-金刚经学习网

地藏经心地法门第二十九卷

发布时间：2019-10-07 09:23:11作者：金刚经学习网

地藏经心地法门第二十九卷

　　南无本师释迦牟尼佛（三称）

　　南无大愿地藏王菩萨（三称）

　　南无忉利会上佛菩萨（三称）

　　好放掌请坐，诸位同修，第九品《称佛名号品》。

　　我们还没讲完，讲到袈裟幢如来，上一堂课简单的简略向同修报告了，这个地方有好几张纸条，不知道诸位同修在听经的时候，是后来的还是没听明白，这个地方有一张纸条。我有一件事情不懂想问师父，诵南无大轮金刚陀罗尼咒，可不可以？因为我有一个女儿，精神不好，众生附体，已经病了十多年了，花了不少钱，一直没有治好，前不久看了一张光碟，光碟上一个法师说，诵《大轮金刚陀罗尼咒》好，能治病，我就在家诵《大轮金刚陀罗尼咒》。已经诵了一个多月了，请问师父诵这个咒可以吗？请师父指点。我没看过这一条咒，我也不懂得这一条咒，所以没办法给你回答。台上都给大家讲了，有病一定要找医生，再来忏悔罪业，再来诵经念佛，积功累德来回向给冤亲债主。这已经上几堂课都讲过了，而且呢，祖师大德都讲得很清楚，诵经不如念咒，念咒不如念佛，这不是我说的，祖师大德讲的，念佛不如无念，无念就是无杂念、无欲望，没有这些妄想。再来，法师您好，请问受三皈五戒，居士自己放生给生灵，鱼鸟和家养的猫狗等等，做三皈依，没有僧人可以吗？这个可以，为什么说可以呢？它懂不懂也不知道。我在新加坡听他们这样说，有一位法师给螃蟹皈依，那么手就在水里面，皈依佛、皈依法、皈依大家没听说皈依僧，听说什么？哎呦，螃蟹夹住他的手指头了，哎呦，甩不掉，螃蟹夹子很疼，被它夹住对不对？后来就强给它撬开了。这位法师就说，你也太不够意思了，我给你三皈依你还夹我。螃蟹嘴，噗噗噗，你知道为什么吗？螃蟹不是吐那个白沫？他就说，你也太不够意思了，我给你三皈依你还夹我，螃蟹两个眼睛，盯着这个法师，嘴里面冒那个白沫，就这样的，就在新加坡。所以这个地方，诸位同修你给这些鱼虾敖蟹皈皈依，这个是很好，你有没有发现一个问题，现在人都不考虑能不能成就，老是考虑去度众生，有没有？这个是一定要考虑好的。自己有没有解脱？自己能不能开智慧？能不能琢磨一下呢？有一个人问我，师父听说西方极乐世界，没有门牌号，万一上去了找不到人，怎么办呢？我说你管他干什么呢？能不能上去才是主要的，上去以后再问阿弥陀佛，对不对？没有上去担心那个地方没有熟人怎么办？没有门牌号，弄错门怎么办？我说弄错门打112，他说什么意思，人间110，极乐世界112，你说怎么办？真的叫做什么呢？这些人，杞人忧天。这个地方，我早晚课《弥陀经》各三遍，二十一遍《往生咒》，加佛号，双日子加《八十八佛》，这可以吗？可以。单日双日都可以，因为都是二十四个小时，能懂吗？双日也二十四个小时，单日也是二十四个小时，还有上课时《炉香赞》，我一直是唱念的，但别人说在家不能唱赞。谁说的？经典没根据。在家可以唱《炉香赞》，唱不起来用念的就可以。慧律法师给我们讲一个很有趣的意思，有一个老太太在家里面，《炉香赞》她不念，用唱的，唱不起来，唱的声调怪怪的，这样，菩不起来了，香云盖菩萨摩诃萨，菩不出来就在那块菩，然后外面他家可能有养狗，那一家小狗在外面，就这样，房间里面菩，外面，菩，这样，不知道在搞什么？咱也不懂，能唱就唱，唱不起来就念，有说在家人不能唱赞，这是错误的。所有的佛经，佛赞都是利益众生的，不会伤害众生。我每初一十五，下午两点后晚上，用光盘放《三时系念》，按老法师法旨去做的，我的佛堂是单间，关上门我在大厅里干活，不常跟光盘念这可以吗？家里要放《三时系念》，今天给大家报告，我希望你多放念佛机和大悲咒机，这就可以。在厦门，厦门知道吗？有一位居士，他有一天发现孙子不太正常，多大呢？十七岁，不读书，但是确实看他背着书包到学校去，到了学校报名，跟那些男同学谈情说爱，搂抱来搂抱去，作为奶奶很不高兴，发现以后，晚上偶尔还不回家，他奶奶知道，这个外孙女十七岁了，有问题。念《地藏经》拼命念，没什么感觉。念《无量寿经》，她一天能念七遍，十遍《无量寿经》，拼命念，还没什么感觉。外孙女还是没改变，念佛念什么？念了一个多月，外孙女还是不听话，跟那些男孩子上网吧，喝酒、跳舞，有一天来问我，我说，你念什么？她就给我说了，她会念的《金刚经》、《地藏经》、《弥陀经》、什么咒、《大悲咒》、《楞严咒》，什么都念，就差一条欠揍而已了，其他都念了。我那一天注意看的眼睛和五官，我说你能听话吗？能听话。你回家以后一口气，就是说一天完成，一百零八遍《大悲咒》，一天一百零八遍，你连续念七天，能听我话这么回去做。她说是师父，我能听话。回家以后，一个七十岁的老太太，跪在佛面前一口气不间断，念四十九遍，跪两个多种头，不容易。跪在那个地方，南无喝罗怛那哆罗夜耶念下去，念了四十九遍，她刚刚要起来，以为有点晕的感觉知道吗？吓坏了，从她家里黑暗的地方，飘出两个人头，只看到人头，看不到下半身，老太太以为说，我是不是诵咒念咒，念得长时间头晕晕的，看什么？花眼了对不对？她眼睛一揉，不对，不对，一揉不对呀，慢慢看两个人头，从黑暗的家里出去了，她一直有害怕的感觉，起来以后活动一下，休息一下，继续跪下去，又念了四十九遍，那这样就花了五个小时的时间，一百零八遍完成了。念到回向的时候，又看到两个从她家里黑暗的，就是说最暗的地方，又飘出两个人头，四个，她也累得够呛，五个多小时跪的，起来以后洗洗澡，然后吃着饭休息一下，她外孙女回家了，回家以后到第二天，她就看有没有什么不对了，第二天她外孙女，老老实实在学校里面正常读书，跟那些男孩子也不去唱歌，也不去上网吧了，规规矩矩，恢复了一个非常正常女孩子的身份。这样，在学校读书，今年有多大了？当时零一年，那么就八年前对不对？今年这个女孩子，应该二十五岁，在厦门。这是一个老太太亲自问我，我看出来问题以后，觉得，诸位同修，家里的招鬼神咒，少念一点，知道吗？招鬼神咒念下去，都来了。请鬼容易，送鬼可是难。所以你在家里希望你多用念佛机，大悲咒机，小小的声音，让它念，不要干扰家庭，不要干扰其他的工作，这就很好。那么道场要作《三时系念》，放光盘，统统在道场里面，这样比较好，好不好？这样是比较叫做什么呢？叫做物以类聚。这样比较好懂，物以类聚。这些鬼神要听经，统统到道场来，要万一他不回去，也住在道场，他找就找和尚，不要找在家人，能明白吗？和尚死掉不要紧，反正和尚也是半条命而已，没老婆，没妻子，没儿女，死掉和尚光棍一个，要死掉在家人很麻烦，所以和尚死一个，死两个，这是自己的业报，对不对？也没办法了，这样的心，就是说，和尚跟鬼神打打交道，吃亏是一个人，家庭跟鬼神打打交道，吃亏不是一个人。我这样给你讲够明白了吧？不要瞎折腾了，当然鬼神不会找和尚的了，我们这些出家师父不用害怕了，鬼神护持和尚，你放心，不要我和尚干什么究竟？吓坏了，不会的。放心。因为前面经文都讲了，鬼王是护持佛法，护持三宝的对不对？就这个道理，为什么？鬼神到道场没事，道场诵经念佛，鬼神听经闻法，家庭有夫妻的事情，儿女杀盗淫妄，会染那些不正常的，不干净的东西能懂吗？就这个道理。说白就这样，这些都是你们懂的事，和尚讲啥讲，对不对？我就给你们说白了吧。

　　下面还有《阿弥陀经》里面写摩诃迦叶，对呀，那个叶念she（第四声），迦叶念迦she，但《三时系念》时念叶ye，这句佛名不知念叶ye吗？这些都是小问题，迦叶she不要念叶ye。后面还在写什么？师父您辛苦，辛苦不辛苦命很苦，你要开悟我就不辛苦了，你要不开悟我老苦了。孩子不信佛，父母命终时，孩子可以哭吗？听说不让哭，死都死了，你哪知道他哭不哭？死掉以后你也没办法管他，总不能说，我要死了你不要哭，看他哭的时候，我还没死你哭啥对不对？到死掉以后，就由不得人家了，由不得你了，到死掉人家说的算，要煎要煮，要烧烤，全部都是人家的事。诸位同修，亲戚朋友还说，送花圈，听说，不可送，死掉是都死掉的事情，不要管那么多了，要死赶快死，甚至我再给你助念，但你要记住，不要听说这句话晚上上吊，我可没这样说，你福报到大，会遇到很多缘分，很好的缘分。你福报要没有，诸位同修，人算不如天算，一个出家人算好了，自己建个房间，死掉怎样在房间助念，搞往生的工作。出去外面摔死在楼梯底下，谁也不知道。这是讲因果的，这是讲果报的，并不是你想咋样就咋样，不好使。诸位同修，你以为很简单？前一段时间有个出家人的爸爸，住在五台山一段时间，回来以后，春节的时候死掉了。他从来不认识我，我也不认识他。我过去给他火化，你说这是什么缘分？不是这一辈子，生生世世的对不对？还有，有一个在家人死掉了，他请了很多出家人给他火化，刚好那一天下大雨，谁也想不到，我偏偏那一天开车，到他那个地方去，那是顺便，顺便给他烧掉了。所以这个东西不是说你想请谁就请谁，你要想怎么样就怎么样，不好使，如果这样讲大家不好懂的话，你们当妈妈的时候，小孩出生，不是哪一个月，就哪一个月的，这是自然的，能明白吗？所以这里的因果，你一定要注意，现在拼命修，拼命用功，积功累德，阿弥陀佛，法藏比丘，恩德布施，八方上下，自自然然你就感来，很多人给你助念，很多人来帮助。这不是你说得算的，福建省，太姥山山平兴寺，清宣老和尚，关在房间念佛念九年，走的时候给任何人这样说，他身边几个人，不要通知人来助念，不要去搞太多的法会，不要通知出去，因为刚好零三年多一点，大家知道吧？非典到处都是，路口卡的很紧，到他火化的那一天，满山遍野尽是人，来了多少没办法算，你算一算，后来那些出家人，估计有一万多人来助念，人哪来的不知道，所有的关卡都被卡住了，叫白衣天使，大家知道？当时零三年，非典最严重的时候，山路都过不去，人从山底下爬上来，这些人究竟是佛菩萨，还是龙天护法，还是哪里来到现在不知道，为什么突然间满山遍野都是人？清宣老和尚关在房间，念九年佛，七十三岁念佛到八十二岁，自自在在往生，平平常常，平平淡淡。印光法师离开人间的时候，大家去过灵岩山没有？从山底下到路上，到山上全部都是人，挤不进去，连走路都走不进去，人哪来的不知道。当时，西施，大家知道西施，那个梳妆台就在灵岩山，西施的梳妆台，化妆的地方，就在灵岩山上面，整座山没有地方可以再进人，那你说山上多少人？不知道，他们有记载，大概算，十五里路，人都满满的，十五里路，就是十五华里，多少人？不知道。你说那些人是印光大师通知的吗？

　　诸位同修，道德感天下。所以这个地方，你还考虑这些问题。再来男人和女人，他们结婚以后怎么样呢？那你问他不要问我。本七《地藏经》讲法就快完了，您还要去别的地方讲法吗？希望在本市多领众，多打佛七，你这个地方问得不太清楚，我也不想回答了，因为你们问的纸条都有问题，这里面的问题就更多了，这里面有讲什么呢？这一张纸为众生祈求消业障，为世界祈求安定和平，为净宗四众同学，于每日下午几点到几点播放《地藏经》，这个地方，这一张纸这样的诸位同修，我讲四个字比较好吧，我也不给你回答了，这一张，因地制宜懂吗？因地制宜。在哪个道场，哪个念佛堂，哪个家庭什么样的身份，什么样的年龄，最好做自己的佛法工作，这为最好。如果不是属于你管的，不要去自找麻烦，这个最理想，为什么？经这样给你讲，你这个地方所问的这些问题，几乎根本就不是佛法，有好几条写的，男人女人结婚的问题，男人女人结婚的事，你来问和尚干什么？对不对。所以有些问题就是这样，佛法讲得很多种，人天佛法，声闻缘觉菩萨佛，五乘佛教，有很多人他就一点都没兴趣，想搞人间的这些，奇奇怪怪的，那有什么办法，我们也不想耽误时间。

　　下面请看经文：

　　「又于过去，有佛出世，号大通山王如来，若有男子女人，闻是佛名者，是人得遇，恒河沙佛，广为说法，必成菩提。」

　　看看这段经文，大家看了以后你就知道了，大通山王佛，「大通」，什么才能大通？今天给大家报告就好懂，大智慧就能大通，对不对？一灯能照千年暗，一智能破万年愚，善恶虽疏，本性不二，觉性化六尘，有大智慧能处理疑难杂症，有了智慧能破黑暗愚痴，那么这个地方的大通，就是指大般若，般若能断烦恼，能断无明，能断黑暗。「大通山王」山王就是佛德，「大通」就是大般若，这样说起来诸位同修我们就好懂了，修行一定要知道修大般若智慧，但是般若智慧当中你要懂，有个根本智，也有一个叫做后得智，后得智哪来呢？先有根本智，后有后得智，什么叫根本智？任何环境如如不动，不受干扰，不受影响，不受破坏，这叫根本智。接触到各行各业，形形色色，全部通达，全部了解，这叫后得智。那么我在书上看到，学习到怎样能得到根本智？只要根本智得到了，后面的后得智就很轻松了，在祖师大德的记载，包括《无量寿经》含玄义里面有记载，只说两个字，怎样得到根本智？两个字，想不想知道？得到根本智的秘密，说出来很简单，但你们听起来更容易，我学了好长时间才知道，「背经」这两个字。背经。后来我在找一些资料的时候，用经典来洗刷我们的头脑，有一首歌叫《洗刷刷》，有没有？用经典的经文还洗刷我们的头脑，你有没有发现，白天念经念多了，晚上念经念多了，做梦还在念经，有没有？这个就懂了，背经来修到根本智，背哪一部经呢？自己选择。那么我是看了圆瑛大师，他选择背《楞严经》。净土宗的这些学生，叫做净业学人，选择背五经一论，而天台宗的选择背《法华经》，还有贤首宗，叫华严宗，选择背什么？《华严经》。后来在美国万佛城，宣化上人有个标准，想要跟他学习，住在他那边有个条件，要会背《楞严经》和《法华经》两部经典。这是宣化上人要求，我这几年看来看去，希望要修根本智得这样学习，我们讲净土宗就好，修根本智，不但要背，五经一论，最好再加一部，哪一部呢？戒律，戒律的戒本。为什么？戒为无上功德本。所以如果年轻的，要修根本智，其实这不是佛家的开创，你有没有发现，以前读书私塾的时候，小孩子在学校读书干什么？背诵儒家经典有没有？三百篇，《中庸》、《论语》、《大学》，背这些，有一句话叫做，半部《论语》治天下，有没有？小孩开口成章，下笔有神，学而时习之不亦悦乎，有朋至远方来不亦乐乎，人不知而不愠不亦君子乎，子曰，有没有？巧言令色鲜矣仁，子曰，诗三百一言以蔽之，曰思无邪。有没有？这都在《论语》里面的，《论语》四百九十九章，简称为五百篇，大学之道在明明德。这些以前都读过，都背过，背了以后因为年纪越小，记忆越好，到了十六岁，到了二十岁以上，记忆怎么样？慢慢慢不如小孩了，现在我们到五十岁以上，要背经典可困难了，记不住了。所以儒家读私塾的，统统用背经典，到十六岁以后老师讲解，全部通达，南怀瑾老师大家听说过吧？他的记忆力非常好，从小孩一直背到十三岁，到现在八九十岁的，南老师还记得住，一个字都不会落。所以以前的教育，就是这样背经书，现在的教育完全读白话文，从这个地方，我们想要得到后得智，大智慧一定要有根本智，根本智就是背经，当然，如果年纪大同修的，怎么办？只有拼命念佛，刚才讲了清宣老和尚，零三年往生的，真正往生，九年念佛没咳嗽，没感冒，从来没有病痛，清宣和尚。那么印光大师，还有广钦老和尚，他们那一种念佛的威力，念佛的功夫不可思议，年纪大了拼命念佛，那么年纪小的这些，背背经，如果你是修净土宗的，多背五经一论，根本智得到了，后得智有了，一接触就通了，大通就是般若，山王是佛德，从这个地方我们学习了以后，你看，地藏王菩萨问得多清楚，一尊一尊的告诉我们，让我们学习的方法，有个次第，今天如果开一个专班，净土专班就非常好，或者戒律专班，或者地藏专班就非常好，可是现在的学习，跟以前的学习方法不一样。诸位同修你们有没有发现，现在学佛人很多，而讲经的人特别少，为什么？很多方面的，有的身体不行，有的缘分不行，但是在讲经当中，我们当时学习，跟现在还真不一样，专学一门，这一门学不通，其他都不能学。这一门学通了好事了，好做了，好办了，就像今天大家学习佛法，是这样，东边看西方，西边好，西边看东边好，这个道理就是说，这边学习一点点，那边学习一点点，学来学去，学杂了。你要通再学多为什么？修行次第讲得多清楚，众生无边誓愿度，这是发菩提心，烦恼无尽誓愿断，断了烦恼，降伏住了，再来学法门，后来度众生，讲得多清楚，四弘誓愿。我们今天就没有个根据，本门，本宗没学会，没学通，到处参加，到处学习，搞到最后是好的是坏的，是对的是错的都不知道。所以这个地方，通一定要有个正确方法和思路，那么《地藏经》这个地方，给大家说了，它是一切大乘法、小乘法根本心地，也是基础，也是佛门的孝经。如果学习净土宗的同修，年纪大的拼命的念佛，《阿弥陀经》念下去，或者念阿弥陀佛，这样拼命念，年纪小的，你才二十岁，三十岁，四十岁左右，多背背经，拜拜佛，念念佛，这样。有了这个根本智，后得智开了，就方便了。有的人念佛念不住，年纪大的念佛还老实一点，年轻人念不住，我在念佛堂打过多少个佛七，多少念佛是这样的，南无阿弥陀佛，刚好外面有人走过去，南无阿弥陀佛有没有？头突然间长高了，跑出去看再收回来，不老实。我们在打佛七的时候，止静。就像你们坐这样，止静的时候，敲了三声，大家都止静了。我坐在上面高一点，然后底下的居士，我们当负责打七的人，要内内外外观察一下，对不对？慢慢看，看大家坐得怎么样？有的居士偷偷的眼睛张开，看我在干什么呢，当他看到我在看他，马上又蹲下来了，就这样，然后我还注意看到有的居士大概是五分钟，没有超过五分钟的，五分钟，有的更厉害全家团圆，头和腿连住了，睡着了，有的更神奇口水，哗啦哗啦留下来，绝对没有夸张，快要这么长了，哈拉这么长了，我眼睛盯住他，他好像感觉我看着他，经常遇到的，念不住坐不住，因为我们打佛七，打了好多种佛七，有丛林的打法，有山区的打法，有一种什么？以前的打法，有现在的打法，也有道场环境相应的打法，又有一种讲经的打七，有诵经打七，还有学习般舟打七，还有学习通宵打七，很多的打法，经过了这么多年，我才知道，你以为那些老年人来念佛那么老实？诸位同修老年人，他们自己说，念一句佛号就好了，其他不要念，并不是他老实，是他什么都不会，只会念这一句，他什么都不会，他并不是通了，放下而老实念佛，他是无可奈何，只能念这一句，其他都不会，又没文化，又记不住，道理又不通达，看人家念佛，阿弥陀佛跟着人家念，看人家热闹，佛珠放下去，啥呢？你再说一遍，啥呀？有没有？他不是通达放下而念佛，他是被逼无奈而老实，是这样的念佛，并不是说我内心通达了，我万缘放下了，我身心世界都不执著了，拼命来念佛求生净土，他已经老了，没人搭理他了，没能力又没力气，又没有记忆力，又没文化，就这样蹲在墙角，阿弥陀佛看有人家来，阿弥陀佛这样。再看人家来，阿弥陀佛来，阿弥陀佛，有没有？是这样念佛，你以为他真正内心通达，真正是明心见性，放下老实念佛，没有，所以诸位同修，我看了太多太多的这些老菩萨了，南方北方走这么多年，发现很多问题。所以就包括我们在座这些，男众老菩萨，你以为这些老人家那么老实？也许你今天在三十多岁，四十多岁这些男众老菩萨，你不想来了，你信不信？这些男众老菩萨你信不信？你才三十多，你才四十多，你要到歌舞厅去了，跟人家唱歌跳舞去了，今天看年纪这么大，歌舞厅也没人要了，老爷来歌舞厅干啥呢？干脆来念佛堂吧，南无阿弥陀佛眼睛盯着他，南无，你念错，陀佛，你念错，就这样，这些老菩萨，我这样讲会不会过分？假如你们倒回来三十年前，你们这些男众老菩萨，能不能来念佛？不容易，真不容易。所以在座同修，前一段时间一个男众，他五十岁，老婆死掉以后的话，人家劝他干脆出家了，住在道场，他说慢慢来，先把老婆后世给他安排好，我会认真对待这个问题的，不到半年又娶一个小老婆。人家问他你不是要出家吗？要学佛吗？道场不好待，在家里又无聊，干脆再娶一个，就这样的。我认识他，你有什么办法？所以诸位同修，不容易，没有高深的智慧，没有真正从内心的觉悟，你想走入佛门，不是那么容易的。换句话说修道，不是一般人能做得到的，若不往昔修福慧，于此正法不能闻，再说一句百千万劫难遭遇。诸位同修，难中之难无过此难，《无量寿经》讲，所以这个地方说，有佛出世号大通山王如来，这一尊了不起，告诉我们根本智后得智，还有山王佛德。

　　下面，如果有这样的学习，「是人得遇恒河沙佛，广为说法必成菩提」有根有据，有根有本，有依据，有次第。大通山王如来，我们今天就是这样的，没有根据，所以属于什么？属于盲修瞎练那种对象，没人教，随便来，我愿意咋念就咋念，我要诵什么就诵什么，随随便便，没有一个根本的教育，没有一个次第的教育，没有一个有人指点，就这样一个问题。

　　下面：

　　「又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛，有如是等不可说佛，世尊，现在未来，一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名，是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。」

　　看看这一段经文，念佛的功德多大？这个地方说「净月佛」佛真法身，犹如虚空，应物现形，如水中月，月在水而不染水，这样。「又于过去有净月佛」、「山王佛」，山王大家有听说过一句话吧？我今稽首大法王，一般都这样念，世尊金色如金山，犹如日光照世间，能拔一切诸苦恼。我今稽首大法王，这是华聚菩萨所讲的。「山王佛」山王很好懂，佛的智慧，佛的道德、福报，佛功德巍巍，犹如须弥山王，至高无上，这个意思，山王佛。「智胜佛」佛的智慧超过声闻缘觉菩萨，所以智胜佛，天上天下无如佛。「净名王佛」净是体，名是用，从体起用，于一切法得自在，叫做净名王佛，「智成就佛」，一切种智成就，一切智，一切种智，这样全部圆满，叫做智成就佛。「无上佛」菩萨还有上，佛是至高无上，无上佛，菩萨还有所断，佛无所断，「无上佛」，这个地方。「妙声佛」，声音柔软，柔软的意思，并不说没力气，让大家听了以后，降伏欲望和执着，心情喜悦，智慧现前，「妙声佛」，《法华经》里面有记载一首偈语，闻佛柔软音，深远甚为妙，演唱清净法，我心大欢喜。在《法华经》有记载这一句话。所以妙声，大家要知道，那个声音听起来，让人断烦恼，让人开智慧，「妙声」。「满月佛」这个好懂，佛功德圆满如十五的月亮，月圆光满，「月面佛」，佛面犹如净满月，亦如千日放光明，经常读过这一个，圆光普照于十方，慈悲喜舍皆具足。这个开光的时候，也经常念，赞叹佛圆满，「月面佛」。「世尊现在未来」包括我们都在里面，「一切众生，若天若人若男若女」，那我们就是其中一位，「但念得一佛名号，功德无量」看到没有？所以刚才这些同修说，还要念哪一条咒，还要念什么，智慧不够，福报不够，有大福德始念佛，今天给大家说一句，你也许不相信，一般人念佛念不住，绝对念不住，念一段时间不念了，为什么你知道吗？这个地方给大家讲一下，特别是我们这些年纪大的同修，包括学净土法门的老菩萨，要记住，越念佛越没有境界，如果你越念佛越想有神通，有感应，有感觉，你已经走入魔道的边缘，要懂这道理。有境界，是错误的，无境界是正确的。你永远要记住阿弥陀佛，四个字，阿是无，弥陀是量，佛是觉。所以越念佛的人，男众女众，在家出家，平平常常，平平淡淡，千万不要要求境界，千万不要要求神通感应，念佛念到功夫成就的时候，真正的念到什么？念到心到定下来了，把心降伏住了，他也不需要说，一定要到极乐世界去，这句话注意听，他没有这个要求，也没有这个一定，因为他心定住的时候，当下他的心，他所住的，就已经住在极乐世界了。他不会再要求到极乐世界去，这个就叫做生者决定生，去者实无去。把现在的娑婆世界，念，念到跟极乐世界相应了，他就住极乐世界，完全一样。就像印光大师，要求不要求住极乐世界？印光大师从西方极乐世界倒驾慈航在灵岩山，他所住的也是极乐世界，平平常常。所以我们一直念佛，一直想求往生，一直想到极乐世界去，这都是功夫不到家，功夫到家了，到家到什么程度？是心是佛，是现在就是极乐世界，极乐世界就是现在，平平淡淡、无所求、无所来、无所去、无所生、无所灭，所以老和尚讲一句话，真正念佛人，不老不病，不死，有没有？因为当下他的心已经平常了，他的心已经平等了，他平等的心已经住在极乐世界了，他还要到哪个极乐世界？极乐世界是广博严净的，周遍十方的，所以他不管多大年龄，无所谓了，因为他住在极乐世界，但肉身有生，就有灭，对不对？他心已经平常了，平等了。他已经在极乐世界了。所以念佛人，一点境界都没有，越平常就是越高的境界，高山高，还是高空高？懂这道理了？高山和高空。举个例子大家好懂，你们注意看高山再高，都有范围对不对？高空再低都是无限，那么高山倒过来，高山山高，山再高都不高，高空，空才叫做高，高空，空高，能懂吧？高空空高，山高，高山。你看，所以不管是高山，还是山高都是有一个范围，高空，空高真正达到，空性相应的时候，那才叫真正的高，真正的高，真正的高就等于空，就这个道理。所以一个不管修任何法门，修到什么程度呢？修到高空，修到空高，修到平平常常，没有任何境界，因为所有的境界都是妄念，懂这个道理为什么这样说？「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」真正一个修行，诵经念佛讲经打坐的人，平平淡淡，来很好，去也很好，一切都很正常，这个就是修行功夫得力。如果动不动，我给你告诉一个秘密，注意了，这个秘密就叫神秘，神秘再下去就是神经，这样的人神经就太快太快了。在座同修有一句话叫做，君子坦荡荡小人常戚戚，关起房门来，我只对你一个人说，别的都不能说，你快死了，这就快死了，佛法是什么？周遍法界，佛法是永恒不变的，佛法是真理，佛法是智慧，公公开开，透明体的，哪有神秘感？希望诸位同修一定要懂，出家也好，和颜爱语，平易近人。那么如果你不信，释迦牟尼佛有没有接触很多人？又吃饭，又托钵，又洗脚，又讲法，《金刚经》讲得多清楚，洗完脚须菩提发现问题了，我们也吃饭，也托钵，我们是阿罗汉，佛陀您也托钵，也吃饭，也洗脚，您是佛，相都是人，存心不一样，没有时间给大家讲《金刚经》，如果有时间，把《金刚经》讲一遍，对理性的通达，法性的通达，对那一种事相的认识，大大的不一样。你要知道《金刚经》，对念佛的帮助很大，《楞严经》对念佛帮助很大，我们念到什么？放光瑞相，奇奇怪怪，记住，这都已经偏。真正念佛人有一句什么，什么话呢？真正念佛人，佛来佛斩，魔来魔斩。禅宗也这样说，佛来佛也斩，禅宗也这样讲，魔来魔也斩。为什么是心是佛？因为阿弥陀佛法身周遍一切，既然阿弥陀佛法身周遍一切，现在阿弥陀佛法身，有没有在我们身边？也在。无边身如来都在。你以为你请阿弥陀佛就来，不请阿弥陀佛就不来了，那阿弥陀佛不够意思，对不对？你念他也在，你不念他也在。你请他他也来，你不请他他也来，何况诸佛菩萨都有一个本愿，希望十方一切众生，当下成佛，对不对？这是诸佛的本愿，这个道理要知道，我们以为是念阿弥陀佛，阿弥陀佛就来了，不念阿弥陀佛，阿弥陀佛就不来了，那阿弥陀佛算什么阿弥陀佛呢？我也给他说你不够意思，念你你才来不念你你不来，你不够慈悲，阿弥陀佛不是这样的，所以在座同修，也在辽宁发生这个事情，一个人坐拖拉机，从拖拉机上掉下来，掉下来的时候，后面那一部车轮，从他的头上压过去，这个人没感觉，那个司机吓坏了，车轮从头上过去，不碎掉也扁了对不对？头也扁扁的，他起来干嘛呢？没感觉。司机说，你怎么？没事，没什么事。大家吓了一跳，车压过去了，没事。后来大家问他，你念什么咒，念什么佛？念什么其其他他的，画什么符，你家拜什么？什么都没有。没信仰，他家没信仰。基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教，什么都没信仰，那为什么有这样呢？有一天有一个人说，你们不知道，这个人最大的优点，孝顺。孝顺他妈妈，现在的人，就在辽宁，他有一次，以前，说年轻的时候穷的要命，跟人家干活，炒米粉，自己吃了一口米粉，特别好吃，偷偷装袋装起来，拿回家去给妈妈吃，自己挨着肚子，这样送给妈妈吃，特别孝顺。后来问他，你那天怎么样？我那天被车轮压过去的时候，看到一只手，一个穿白衣服的女人，一只手挡住我头，他不懂得白衣女人是谁？观音菩萨。所以在座同修，看到这些经文，一定要懂得念佛的功德，就是念佛心，存佛心。

　　最后这一段「是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。」

　　为什么？念佛是因，成佛是果。「若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人，高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭，是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭，何况众生，自称自念，获福无量，灭无量罪。」