每一位众生发大心，修菩萨行，即有诸如来，及诸大菩萨慈悲调教并护持．弥勒从初发心起，累劫以来常受诸如来护持，并授记何时当得作佛，其授记因缘：

(一)受宝藏佛授记，为贤劫第五位佛陀在悲华经大施品，及诸菩萨本授记品所记载，佛陀为寂意菩萨曰：“往昔恒河沙阿僧祇劫前，那时有世界名叫删提岚，劫名叫善持。时有转轮圣王叫无诤念，他属下一名大臣叫宝海，是婆罗门种族，当时宝海妻子生一儿子有三十二相，八十种好，出生时有百千诸天神来供养，因此，名叫宝藏。宝藏后来出家学道，成就菩提道，便称为‘宝藏如来’。那时阎浮提所有众生，都拜宝海为师。宝海常劝所有弟子去归依三宝，发阿耨多罗三藐三菩提心。有无数弟子去皈依‘宝藏如来’并发阿耨多罗三藐三菩提心。其中有转轮圣王被记为未来‘无量寿佛’。大王子“不眴”被称为‘观世音’，被记为未来‘功德山王如来’。二王子‘尼摩’被称为‘得大势’，并授记为未来‘善住珍宝山王如来’。三王子‘王众’被称赞为‘文殊师利’，被授记为未来‘普现如来’。第四王子‘能伽罗’授记为未来‘普贤如来’。第五王子‘无所畏’被授记为未来‘莲花尊如来’。……内中一位梵志，是第四摩维(儒童)，名叫‘毗舍耶无垢’。受宝海鼓励说：‘善男子，汝今可发阿耨多罗三藐三菩提心。’此时毗舍耶无垢，即在宝藏如来前发愿说：‘世尊！我愿于此世界贤劫中，求阿耨多罗三藐三菩提，不是在五浊世中，如迦叶佛所有国土。迦叶如来涅槃后，正法灭已，人寿转少至十千岁，所有布施、调伏、持戒，悉皆灭尽，是诸众生善心转灭，远离七财(七法财，七种出世法财)，于恶知识起世尊想，于三福事(世福、戒福、行福)无求学心，离三善行(无贪、无嗔、无痴)。勤行三恶(贪嗔痴)。以诸烦恼覆智慧心，令无所见。于三乘法(声闻乘、缘觉乘、菩萨乘)不欲修学。……是时众生乃至无有善法名字，何况有行善根之者。五浊恶世人寿稍稍减少，乃至十岁刀劫复起，我于尔时当从天来拥护众生，为现善法，令离不善法，乃至安住十善法中，离于十恶烦恼诸结，灭五浊世。众生乃至人寿八万岁，尔时我当成阿耨多罗三藐三菩提，是时众生少于贪淫、嗔恚、愚痴、无明、悭贪、嫉妒，我于尔时为诸众生说三乘法，令得安住。世尊！若我不得如是授记，我于今者当求声闻或求缘觉，如其乘力，疾得解脱，度于生死。’时宝藏佛为毗舍耶无垢说法，说法已，即为授记说：‘善男子，未来之世，过一恒河等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，后分初，入贤劫，五浊灭已，寿命增益至八万岁，汝于是中，成阿耨多罗三藐三菩提，号曰弥勒如来，应供，正遍知，明行足，善逝世间解，无上士，调御丈夫、天人师、佛、世尊。’”(佛教大藏十一册)

(二)受炎光佛加持，具足五眼六通智慧 在弥勒菩萨本愿经，佛陀向阿难说：“过去世无央数劫，是‘炎光具响作王如来’的时代，祂是成就无上正等正觉的佛陀。那时有一位婆罗门长者的儿子名叫贤行，有一日贤行在园内，看见远处一位如来从远而近，又看见这位如来身上光明，瞬间数种变化，贤行心里想：‘太好了未曾有，如来之身太不可思议，威仪身相，显现吉祥德行。愿我未来之世，也能够具足那种辉煌光明，身相威仪，吉祥的德行。’他发愿后，心里又想：‘我未来世所得法身相，像这位如来所得的正等觉者，这位如来即得从我身上踏过’。时这位佛陀炎光具响作王如来，知道长者之子贤行心意，便从他身上走过。当佛陀走过他身上，贤行即得无生法忍，眼睛即能看知他人心念，耳能彻听他人心理，也有宿命通、神足通、漏尽通五智具足。释迦佛对阿难说：‘长者之子贤行，即今之弥勒菩萨。’

(三)作定光佛之子，再肯定为贤劫第五佛在大宝积经卷九，佛告寂意菩萨说：“过去久远世时，无央数劫不可思议，尔时有佛名无量勋宝锦净王，出现于世，世界名为庄严，劫名善见，其佛国土有异威德，人民炽盛，皆得安稳，其国人民普得自在。时有转轮圣王名叫勇邵王，统治清净大城。王有一千儿子，个个勇猛端正，具足二十八相，品性仁和，同时千子具发大道之心。”“那时无量勋宝锦净王佛，来到清净大城，受勇邵王供养，勇邵王的儿子也同样至心恭敬供养佛陀，常来听受经典，认真修行得五神通。”“一日转轮圣王供养世尊完毕，回到宫中，独坐于清净楼阁，心里想：‘我的儿子个个皆发无上正真道心，我该试试看，到底那一位太子，将来先得无上正真之道。’于是便命令工匠师做七宝瓶，然后叫一千儿子，各人写下名字，投入瓶中，经过七日拜祭供养，叫众太子来到面前，举七宝瓶放在紫金案上，然后叫诸太子，各人伸手抽取投入瓶中名字。其中太子净意得第一号，此时三千大千世界发生六次震动，中宫夫人彩女的一切伎乐，即不鼓自鸣。这位净意太子，便是贤劫千佛中第一佛拘留孙如来。太子离名闻兵得第二号，就是第二佛拘那含牟尼佛。太子寂根得第三号，就是迦叶如来。太子一切苦利得第四号，就是释迦牟尼佛。太子雨室得第五号，就是弥勒如来。太子明月珠服得第六号，就是师子佛。得最后一千号太子叫意无量，就是楼至佛。佛向寂意菩萨说：‘欲想了解当时转轮圣王勇郡，就是过去的定光如来。当时一千位太子，就是此贤劫中一千佛。从拘留孙佛开始，到楼至佛。’”(佛教大藏三册八七页)

贤劫千佛之第四佛，即今之释迦牟尼佛。第五佛即弥勒如来。在法统相承之下，未来佛必受现在佛授记，也必受现在佛付嘱。我们再看看贤愚经和维摩经：即能明白今世弥勒菩萨诞生在佛世时，怎样受到释迦佛授记和付嘱。（信息来源：香港宝莲禅寺）