念佛感应录

　　一、念佛殊胜
　　１ 不谈世事　一向称名
　　宋朝，光孝安禅师，定中见二僧倚槛相语。初有天神拥卫倾听，久之散去；俄而恶鬼唾骂，仍扫脚迹。
　　询其故，乃二僧初论佛法，次叙间阔，末谈资养。
　　安自是终身未尝言及世事。（莲池大师《缁门崇行录》）
　　按：讨论佛法　天神拥卫　若念佛者　诸佛护持
　　念念在道　善神恭敬　散心杂话　恶鬼吐痰
　　吾人终日　常被鬼唾　何不一向　专称佛名
　　古德学佛　唯为生死　今人学佛　只作高谈
　　群居终日　言不及义　好行小慧　孔子所叹
　　２ 瞿鸟鹆念佛　口生莲华
　　宋，元祐间，长沙郡人，养一鹦鹆，俗呼为八八儿者也。偶闻一僧念阿弥陀佛，即随口称念，旦暮弗绝；其家因以与僧。
　　久之，鸟亡，僧具棺以葬之。俄口中生莲华一枝。
　　或为颂曰：有一灵禽八八儿　解随僧口念阿弥
　　死埋平地莲华发　我辈为人岂不知
　　又天台黄岩正等寺观师，畜一瞿鸟鹆，常随人念阿弥陀佛。一旦，立死笼中，乃穴土而葬之。舌端生紫莲华，大智律师为偈颂之，有“立亡笼闭浑闲事，化紫莲华也大奇”之句。（佛祖统纪、净土圣贤录）
　　按：弥陀愿言　十方众生　称我名号　必生我国
　　言众生者　上自天人　下至地狱　鬼畜虫蚁
　　以此观之　此八八儿　必生极乐　证大涅槃
　　人而不知　知而不念　劣于畜生　可痛惜哉
　　３ 佛化大鱼　度捕鱼人
　　阿弥陀佛作大鱼身引摄渔人感应出外国记
　　执师子国（斯里兰卡，又称师子国），西南极目，不知几里，有绝岛。编居屋舍，五百余户，捕鸟为食，更不闻佛法。
　　一日，数千大鱼，游来海岛，一一皆作人语，唱念南无阿弥陀佛。海人见之，不了所由，唯依唱言，名阿弥陀鱼。
　　有人唱念阿弥陀佛，鱼则近岸，频唱杀之而不去，肉甚美。若诸人久唱，所执取者，肉味最上；少唱得者，肉味辛苦。一岛之人，耽嗜鱼肉故，以唱念阿弥陀佛名号为业。
　　初食者一人寿尽，命终三月之后，乘紫云放光明，来至海岛，告诸人曰：“吾是捕鱼之中老首，命终生极乐世界。其大鱼者，阿弥陀佛化作。彼佛哀愍我等愚痴，化作大鱼，劝进念佛。若不信者，当见鱼骨，皆是莲花”。
　　诸人欢喜，见所舍骨，皆是莲花。见者感悟，断杀生，念阿弥陀佛。
　　所居之人，皆生净土，空荒年久。
　　执师子国，师子贤大阿罗汉，乘神通往到彼岛，传说如此矣。　　（三宝感应要略录、净土圣贤录）
　　按：不知信心　亦无愿心　唯嗜肉味　常称佛名
　　以称名故　皆得往生　此是弥陀　本愿功能
　　弥陀誓言　称我名号　若不生者　不取正觉
　　弥陀今现　在世成佛　众生称念　必得往生
　　４ 曾为高僧 再度沉沦
　　嘉善诸生支某，康熙己酉春，语友人顾某曰：“吾神魂恍惚，似有怨谴相随。”
　　及病，顾偕僧西莲问之。忽腹中作鬼语曰：“吾于明初为副将，姓洪名洙。主将姚君，见吾妻江氏美，起贪婪心。会某处叛，以残兵七百，命余征讨；余力不能支，全军覆没。姚收吾妻，妻遂缢死。衔此深仇，累世图报。奈姚君末路修行，次世为高僧，再世为大词林，三世为戒行僧，四世为大富人，好施与，皆不能报。今第五世，当戌酉连捷，以某年舞弄刀笔，害鬻茶客四人，削去禄籍，故来相报。”
　　西莲闻其言有序，劝之，许其诵经礼忏，以解怨仇，鬼唯诺。遂请西莲作佛事，支病顿愈。
　　后数日，复作鬼语。西莲责之，鬼曰：“吾承佛力超生，断无反覆。今来索命者，乃鬻茶客四人，非吾也。恐师疑吾负信，故特相报。”言毕遂去，俄支某病发，不信宿而亡。（《现果随录》卷四）
　　按：曾为高僧　及戒行僧　转世便迷　再度造业
　　若其末路　能修净土　一世解脱　不贻后悔
　　生死路险　轮回可怕　六道未出　难免堕落
　　我等行人　借镜支某　誓生极乐　不蹈覆辙
　　５ 诵法华尼　转生官妓
　　欧阳永叔知颍州，一官妓口气作莲华香。有僧知宿命，言此妓前世为尼，诵《法华经》三十年。一念之差，遂至于此。
　　问妓云：“曾读《法华经》否？”答云：“失身于此，何暇诵经。”与以《法华》，则读诵如流；与之他经，则不能读。以此知僧言可信矣。
　　使此尼知西方法门，则上品上生可也；不知而坠堕于妓，可不哀哉。
　　以此知能用西方法门教人者，其济拔之功大矣，福报岂易量哉。（《龙舒净土文》卷七）
　　按：出家为尼　已是难得　苦行卅年　更属不易
　　唯仗自力　无他力持　烦惑未伏　再度沉迷
　　余门学道　蚁子登山　念佛往生　风帆顺水
　　不生极乐　尚在娑婆　一旦生西　永断轮回
　　６ 念佛婆子　瑞应奇特
　　元，至顺庚午，浙西连岁饥馑。杭州城中，饿殍相枕藉。有司令坊正倩人舁弃六和塔后山大坑中。
　　有一婆子，兼旬不腐烂，每日居众尸之上，人怪之，搜其身，怀中有小囊，贮“念弥陀佛图”三幅。
　　事闻有司，为买棺敛。焚之，烟焰中现佛菩萨像，光明烨烨。因此发心念佛者极众。（山庵杂录）
　　按：念佛婆子　宗乘教理　一无所知　唯佛是念
　　命终之后　瑞应神奇　确证往生　无可怀疑
　　生前慧解　不及僧尼　身后果证　僧尼不及
　　自力难脱　念佛易生　不可自负　误了前程
　　７ 崔婆作偈　舌如莲华
　　东平，梁氏乳媪崔婆，淄州人，为宣义郎元明乳母。平生茹素，性极愚，不能与同辈争长短。主母晁夫人，留意禅学；崔朝夕在旁，但能诵阿弥陀佛，虔诚不少辍，不持数珠，莫知其几千万遍。
　　绍兴十八年，年七十有二，得疾，洞泄不下床，然持念愈笃。忽若无事，时唱偈曰：
　　“西方一路好修行　上无条岭下无坑
　　去时不用着鞋袜　脚踏莲花步步生”
　　讽咏不绝口。问何人语，曰：“我所作。”“婆婆何时可行？”曰：“申时去。”果以其时死，十月五日也。用僧法焚之，至尽，舌独不化，如莲华然。元明，予友婿也。（《夷坚志》乙卷九、净土圣贤录）
　　按：大集经言：若人但念阿弥陀　是名无上深妙禅
　　古德云：一句弥陀无别念　不劳弹指到西方
　　又云：随缘开妙法　教众得真情
　　圣道多辛苦　西方一路平
　　８ 愚痴无智　合掌立化
　　清，王痴头道士，直隶人。极愚，亲亡乏食，困卧敝庐，无所为计。或与之钱，莫辨多寡。陈道人收为徒，令日扫地拾柴。晚课佛号数百，礼拜炷香为度。王诵佛不成韵，每昏沉欲睡，陈以长竿击之曰：“汝愚昧若此，尚不知精进耶？”
　　如是者三年，一夕，呵呵大笑，陈复击之，王曰：“今日打我不得矣。”诘其故？曰：“师枯坐十八年，不知修法，若能如我老实礼念，早生西方见佛矣。”
　　陈奇之，而莫测所谓。翌日，登峭崖，西向合掌立化。阇维，得舍利二。（染香集、净土圣贤录）
　　按：圣道门者：极智慧，证涅槃；
　　净土门者：还愚痴，生极乐。
　　圣道门者：自力也，难行也，万中无一；
　　净土门者：他力也，易行也，百即百生。
　　圣道门者：纵令圣人根性，尚须三祗百劫，方证极果；
　　净土门者：即此崔婆痴头，唯凭一句六字，往生成佛。
　　二、念佛放光
　　１ 晨起念佛　顶现圆光
　　民国七十三年（一九八四）秋天（月日已忘），净与几位同修在中北部的一座山顶上的寺院挂单一夜，早晨起来即在床上跏趺念佛（净的早课极其单纯：早晨一醒顺便在床上打坐念佛，不诵经不持咒，坐多少时间便念多少佛。）六点多下坐盥洗毕即到斋堂用早餐，餐毕正好七点，便与几位同参道友来到大雄宝殿前欣赏山景。
　　此时晨曦破晓，山岚氤氲，人影映落于山谷。其身影中净的顶上有一圆形的光环，周围与肩相齐，大小约直径二尺左右。其光环具有多种色彩：颜色鲜艳，正如彩虹之绚烂；美妙亮丽，远胜画佛的圆光。
　　后面的同参一见而言：“喔！你来这里放光啊！”净遂即走入大殿，其光便隐。
　　这与“远信念佛顶现圆光”颇有相同：同在山间，同在早晨，同样念佛，同样圆光。
　　按：一句弥陀　不论缁素　不论善恶　不论信疑
　　只要称念　不知不求　便有如此　光景现前
　　不论何人　常念佛者　顶现圆光　身现佛相
　　凡夫肉眼　虽不能见　法尔自然　有此道理
　　（慧净 笔）
　　２ 远信念佛　顶现圆光
　　当我二十九岁的时候，和我的妻远信住在赤城山，这时远信是二十五岁。在某一日的早晨，她下山去，行走在田野间的当儿，沿路专心在念佛。这时太阳刚上山，晨曦遍地，她偶然看看她自己的影子，发现顶上有一圈圆形的光，周围和肩相齐，其大小约有直径二尺光景。它发出灿烂的光辉，有不可形容的美妙，和佛像背上的圆光相似。她心里觉得奇怪，还是继续一面走一面念佛，并且时时看她的影子，这个圆光依旧焕发着，她知道这是念佛所得的现象。于是，她试试看，停止念佛而念世间的杂事，同时再看看影子，圆光就没有了。因此就可知道，念佛最能发挥我们本有的光明，消除业障的黑暗。（陈海量《可许则许》）
　　３ 心念弥陀　身有光明
　　海昌村民某，有老媪死，附家人言平生事，及阴府报应甚悉，家人环而听之。某在众中忽摄心念佛，媪谓曰：“汝常如此，何患不成佛道。”问何故？曰：“汝心念阿弥陀佛故。”问何以知之？曰：“见汝身有光明故。”
　　村民不识一字，瞥尔顾念，尚使鬼敬，况久修者乎？是故念佛功德不可思议。（莲池大师《竹窗随笔》）
　　４ 念佛一声　光十余丈
　　桐城有二人，结伴为客。一死，伴葬之，携资还其妇。妇疑，伴愤甚，往尸处陈祭、哭诉。鬼与伴问答如生前，乃同归作证。
　　中途遇事，偶一念阿弥陀佛！鬼大唤：“何放光怖我！”更速转数念，鬼惧曰：“汝一念佛，胸辄舒五色光十余丈，眩我心目，不能复近汝矣！归语我妇，令自来，当为汝雪冤。”
　　伴因此醒悟，出家为高僧。
　　嗟嗟！甫举一念，光轮便舒。故寿昌大师云：“‘念佛心，即是佛’也，岂今时念佛，他时成佛哉！”惜鬼不种善根，不闻佛名，故惊怖。傥本念佛人，仗此良缘，宁不顿超乐土耶！
　　（藕益大师《灵峰宗论》第六卷之三〈劝念佛序〉）
　　５ 念佛一声　阴曹现光
　　民国初年，谛闲老法师住持观宗寺。门下有一僧人名志诚，平素很悭，多年来存银洋多枚，甚珍视，朝夕携之，不离身边，以致影响其参禅用功。
　　一旦患病，为阴曹捉去，二鬼逼其自前殿搬银至后殿库房，搬了半天，又坐下来休息。志诚以自己生前，贪心未了，耽误用功，现时人已死，有银亦无用，甚悔之。对被逼搬银事，无心去做。稍后，二鬼来，见志诚工夫未做妥，甚怒，猛以膝头撞之，志诚觉痛楚，随应声念“阿弥陀佛”一声，顿时阴曹，全现金光，惊动阎王出现，询之，知为二鬼偷懒。又知志诚贪银，被抓来做劳役，阎王斥之，二鬼遂将志诚放回。
　　志诚在世，死去半日复回，详言阴曹事，知为心系银锭所误，遂发心精进念佛，痛改前非，终获修成。（大光法师《临终助念法》）
　　６ 念佛显现　金光佛相
　　在婆罗州山打根埠，有人为邪祟所扰，善友们用录音机念佛驱邪。初时，许多人跟录音机同念，邪祟瞥见金光佛相，急去踪，人遂清醒。后来时间已久，念佛人相继离去，录音机虽开着念佛，但邪祟来扰如故；可见以人念佛为上。（大光法师《临终助念法》）
　　７ 念佛救命 放射光明
　　“人命无常呼吸间”对我来说一点都不假，因为罹患心肌梗塞，三年来已发作了二次。事后仔细回想，我身受的痛苦不正是我帮忙家里杀猪时猪所受的痛苦一样吗？
　　民国八十二（一九九三）年，由于当时担任埔心镇代表的张金文先生找我帮忙推车，原本我已感冒，体力不佳，在使劲推车之后，我的心脏绞痛而倒了下去。据张代表事后告诉我，当时我已呈休克状态，若没立刻急救，就已推定为死亡。那时我外表虽然死了，但心识的感觉却仍然存在，心绞痛再加上四大分离，感觉就如同佛说的“生龟脱壳”浑身痛苦，所以在此奉劝大家要时刻念佛，临终才能不失正念。
　　当张代表将我载到他家等待救护车时，他喊家人的叫声和他们之间的对话我也听得清清楚楚。由于我曾预先交代他们念佛，因此张太太和他母亲都来帮我念佛。奇妙的事在此刻发生了，他们所念的一句句佛号，竟然在虚空中出现一波波的光明，而我人也立刻觉得轻松起来不再痛苦。我又注意到每一个人念佛所产生的光明在亮度和时间都不一样，其中可能是张太太平时有做早晚课的缘故，较为明亮、持久。在他们引导下使我忆起念佛，我才发现自己念佛的光明特别亮，也最久；《地藏经》说别人帮我们做的功德七分只得一分，真是一点也没错。
　　在身心交迫的当时，幸亏能有他们助念的光明和引导正念念佛，使我不致于痛苦、慌乱。当救护车送我到詹心脏医院时，因病情严重医院不敢收留，再转送到伍伦综合医院时医师见我已回天乏术，告诉陪我来的张代表说：需要有直系亲属签切结书，院方才愿意施救。张代表听了之后很气愤的和医师理论，意思是等家属来的话，救活的机会就更渺茫了。
　　此刻我听他们的对话，心急之下忘了专心念佛，送我来医院的又只有张代表一人，没人帮忙念佛，失去了佛力加被。这下可惨了，我立刻感觉到自己一直往深处堕落下去，速度之快就像坐云霄飞车，一直堕落，好像到了寒冰地狱。越到下面是越黑越冷，全身上下犹如万刀割身，佛经上曾说“风刀解体”应该是形容我那时的感受吧！
　　庆幸的是我平时念佛的种子，在千钧一发时起了作用，万分痛苦之下，现前一念，哀喊出一句“阿弥陀佛啊！”（事后我这一声大叫的佛号，医院的人都听到了）不可思议的是，在此刻我眼前立刻出现了一个小光点，再紧跟着念“南无阿弥陀佛”时，光点马上放射扩大到整个前面。人轻松了，眼睛张开，我也醒了过来。大伙睁大眼睛看着我，还不晓得我已从鬼门关前走一圈，死里逃生呢！（节录自《回归莲花的故乡》）　　彰化县员林镇中山路一段六五号 张锡仁
　　８ 昏迷念佛 佛光护身
　　卫瑞锦，男。二十九岁时于土城承天寺皈依，虽然师父教其念佛，但自己兴趣在于打坐，忙修瞎练学坐禅，根本没想到要念佛。
　　大约半年后，八月二十六日的早上，因为瓦斯爆炸，全身百分之五十五以上都被烧伤，而且大部分在上半身重要部位，不久人即昏迷。
　　据其本人自述：“我整个人昏昏沉沈的，而且觉得越来越阴冷，四周围很黑、很暗，心里不禁越感到害怕，好像有人要来带我走，我很恐惧，恐惧死亡，挣扎着想爬起来，但因为伤势很严重，身体根本不听我的指挥，经上说的‘人命无常’，这时候就很能体会到，就在我六神无主的时候，脑子里忽然浮起皈依时师父教我念‘南无阿弥陀佛’的情景，我心里大声念：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……，这时候一心求阿弥陀佛救命，真的是拼老命念，至诚恳切地念，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……，念了一会儿，忽然有一团光笼罩我的全身，一刹那间，所有的黑暗、阴冷、恐惧都没有了，光芒照在身上很温暖，比冬天晒太阳还舒服，很奇怪，心里变得很平静、很安详，而且身上一点痛也不痛了，我直觉是阿弥陀佛放光来救我了。他的光很强很亮，还像风车一样‘唰！唰！’慢慢地旋转，感觉很亲切、很熟悉，就像婴儿可以全心全意依靠母亲一样的感觉，可以说一切的担忧都没有了，都放下了，海阔天空，很轻安、很自在。”
　　卫瑞锦说着，好像又沉浸在佛光中一样：“我心里很自然地念着佛号，念着念着，耳边像是听到人在叫喊，有男声、有女声，欢喜地叫‘他醒了！他醒了！’那时光也消失了，我知道我又回到这个世界。医生和护士正在帮我急救，看我活过来都松了一口气。”
　　卫瑞锦又说：“其实瓦斯爆炸前几天，我就在打坐中碰到一件怪事，那天坐到心很定的时候，忽然听到二、三个人口气非常凶恶；指着我说：‘找到了，找到了，就是他！就是他！’但又有一个很温柔的女声说：‘不要再冤冤相报了，我帮你们超度好吗？这个人蛮有善根，你们不要断了他的慧命。’那些人不肯罢休，说：‘不行，不行！我们一定要找他算帐才能甘心。’那个女声又劝了一些话，但是他们坚持不肯放过我。我听了全身毛骨悚然，不敢再坐下去，匆匆忙忙下座，但是他们的对话还是在脑子里盘旋，心里觉得很不自在。结果二、三天后就发生了事情。
　　吉凶祸福都是我们自己造的业，没有因就没有果，绝对不会没有种因就得到果报的。我碰到这件事情，一定是前世做了什么坏事对不起他们，所以我很心甘情愿接受我的果报。本来我应该死的，现在大难不死，可以说是重业轻报了，像《金刚经》上说的，如果有人诵《金刚经》，今生被人轻贱，那是转堕恶道的重业为轻报，所以我已经很庆幸了。我想那时要是不会念佛就死了，一定会堕三恶道的。”（节录自《净土文选》第三辑）
　　按：因宿善故 遇缘皈依 因宿冤故 爆炸伤身
　　若皈依后 依教念佛 预解宿冤 可免此难
　　念佛能得 现当二益 现世安稳 往生成佛
　　祸福无门 唯人自召 善恶之报 如影随形
　　９ 一心念佛 解脱灾厄
　　我今年（一九九○年）七○岁了，回忆在四○多年前曾请杭州著名星相学者包括城头巷的普天球，猫儿桥的姚祥林算过命，都说我寿限是五十一岁。
　　我本来对人生的苦难，六道轮回无休无止，感到前途茫茫束手无策。由于我当时阅读过战德克所著的《歧途指归》（即现在的《觉海慈航》），大有启发，找到了根本解决的妙法，那就是发菩提心，一心念佛求生净土。此后，就每天坚持念“十念佛”。所以对五十一岁寿限的所谓预卜，我就无所谓，并不放在心上。
　　一九五○年，我进入了国营大公司工作。那时工作、学习、运动都比较紧张，但我对“十念佛”仍偷偷地坚持不断，能做到“雷打不动，风吹不倒”。
　　一九七一年，也就是我五十一岁那年，由于我在运动中受到伤害，身体不好，心跳经常高达一百次左右，痔疮又大量出血；因运动学习紧张，又不能去求医治疗。
　　这一年的四月初三那天晚上，是我终身难忘的一个晚上。那晚，我临睡时，习惯性地在床上双手合十默念“南无阿弥陀佛”圣号。突然自觉心跳得非常快，像要跳出口来，胸部也感到气闷。本来宿舍的电灯是亮着的；顿时变得黑漆一团，在我前面十多米地方鬼影幢幢跳来窜去。
　　那时，我不知哪里来的力量，毫不恐怖畏惧，仍管自己念佛。约二分多钟后，眼前却变成全部金色晃耀，当时境相的庄严真是难以形容。
　　此时，本来漆黑一团和乱跳乱窜的的鬼影就消失得无影无踪。在右上首又看见阿弥陀佛全身金色，右手下垂的庄严相。我没有顶礼膜拜，仍旧合掌念佛。随着念佛声，感到心跳渐渐转慢恢复正常。当我似醒非醒时，看到自己仍是合掌，口中喃喃念着佛号，宿舍电灯仍是亮着。真是不可思议，在第二天，本来痔疮是大量出血的，这时竟不药而止，心跳亦减少到每分钟八○次左右。我这场灾难终于在佛的慈悲加被下得到解脱。
　　在这以前，我只单纯地认为一心念佛只是为了死后往生极乐世界，却不知佛的大慈大悲是无微不至的，一心念佛的人在人生过程中，碰到大灾大难病痛苦厄；阿弥陀佛也会闻声感应加被；使灾厄得到解脱。由此类推，在临终时，一心念佛，当然能蒙佛接引往生极乐世界了。正如印光大师开示：“念佛法门是万人修，万人去，万不漏一。”我现在更是深信不疑了。（《净土文摘》王介培）
　　10 常念佛号 念珠有力
　　民国七十五年（一九八六年）某日，净至台北赖居士家，谈话中他提起某位法师所持念珠有力量。
　　净素知赖居士有通灵能力，为了试他一试，便将挂在手腕的手珠递给他说“这串如何？”
　　他接过手珠说：“这串没什么。”原来这串手珠平时放在桌上不曾使用，只是这次外出才临时把它拿来挂在手腕。
　　于是净又从衣袋中提出平时念佛常用的一０八颗念珠递给他，“这串如何？”他伸手一碰到此念珠，便脱口而出：“哦！有！这串很有力量。”（慧净　笔）
　　11 静坐念佛 气功回流
　　赖居士才华横溢，是某有线电视台的艺术指导者。他又谈起曾为几位有名演艺人员以气功灌气，对方反应都十明显。净一听好奇也请他当场为净灌气。
　　于是两人面对面打坐，净闭目念佛；但为了看他是如何灌气，故有时开眼窥伺，便又闭目念佛，如此多次。过了几分钟，由于一点也没感觉，便睁开眼睛，看他已不再作灌气的动作，而兀自地坐在对面。净说：“我毫无感受”，他也不解的回答：“是！因为气都在我手掌与你身体之间来回，一直进不了你的身体。”净一听，觉得不能亲身体验，颇感失望。
　　过了一会儿，彼此都有意再试一次；这次净不再好奇用眼窥伺，而是闭目专心念佛。不知经过多久，依然跟第一次一样，无所感觉，只好开眼，见他仍然兀坐在对面，注视着我。净问：“还是没有感觉。”答：“这次很奇怪，气反而由我的手掌、手腕、手臂流入我的体内。”
　　念佛分心，气在两人之间；
　　念佛专心，气入对方体内。
　　可见念佛有特殊磁场，而专心念佛，磁场更强，将对方输送过来的气，推入对方的体内。（慧净 笔）
　　12 佛像开光 十方佛到
　　隔日，灵媒林千代与其妹妹到台北来，净想赖居士应该有兴趣与她们见面，便介绍他们认识，他们初次见面，彼此客气。赖居士提议前往名演员李昆的家中瞻仰佛像。李居士对收藏佛像有兴趣，他妻子又是泰国人，故家中泰国佛像很多，大小坐卧，各种庄严姿态都有。
　　初临李家，受李居士亲切招待，但见整间客厅摆满各式佛像。李居士殷勤简介这些佛像的来源，当介绍到安置在墙中央极庄严的佛像时，李居士说这是自己每天所供奉膜拜的。赖居士插嘴问：“有无开光？”李居士答：“没有。”赖居士说：“那正好，难得法师前来，顺便请法师开光。”净一听心中暗喊不妙，我怎么会开光呢？便说：“不用啦！那是民间习俗，佛本来就有光；只要正信，诚心供奉便可，人有诚心，佛有感应。”但赖居士说：“为了敬重，仪式免不了，既然来到，就请慈悲结个缘吧！”说着已点好三柱香递送过来，净生性口拙，不善推辞，只有被赶鸭子上架的份。心想一般佛门开光仪式，都是先念一首偈语，再讲几句相关的吉祥话，然后再念一首偈语，随即喊“开”而结束。于是右手提起三柱香，向着墙上佛像，心中一面默念佛号，口中念着《大华严经》得一首偈语：
　　佛身充满于法界 普现一切群生前
　　随缘赴感靡不周 而恒处此菩提座
　　当念到“随缘赴感”时，突然在左边与李居士谈话的赖居士灵动起来，向着四方膜拜；而原来一直坐在右边沙发椅上未发一语的林千代之妹妹也同样灵动，也同样向着四方膜拜，左右一男一女，姿势居然相同，而且柔软美妙。起初心中责怪他们既说要开光，却不庄重，而在旁边舞蹈。经此一分心，第四句的偈语念不完整，只好讲一些吉祥话，便喊一声“开！”而作结束，结束时，他们向四方膜拜的姿势也随即缓缓地停了下来。
　　之后，问起何以在两边舞蹈？他们两人不约而同地说：“十方佛到”。因为感觉有点像灵异现象，恐怕落入民间信仰的观念，因此不便再问下去；而李居士见此灵异，也显得非常感动。
　　论赖居士与林千代之妹妹（名已忘记）都是初次见面，便坐车到李家，彼此并没有多作交谈，净也不知他们两人本来就会通灵。而当净最初推辞时，赖居士已意识到我并没有十足把握，乃将李居士引到左边远处谈话，以免被他看到窘境，当然也就听不清楚净所念的偈语，但神奇的是当念到“随缘赴感”时，两人不约而同地同时灵动，优美的姿势，柔软的身段，尤其完全相同的动作，可以直觉那不是“人”的表演。
　　《观经》言：诸佛如来是法界身 入一切众生心想中
　　忆佛念佛，诸佛随心应现。故知：念佛之人，与佛同在。
　　三、念佛鬼退
　　１ 至心念佛 罗刹不害
　　佛世有一国邻于罗刹，罗刹食人无度。王约：自今国中，家以一人，次第送与，勿得枉杀。
　　有奉佛家，止生一子，次第充行，父母哀号，嘱令至心念佛。以佛威力，鬼不得近。明晨往视，见子尚在，将之而还。自是罗刹之患遂息。（莲池大师《阿弥陀经疏钞》）
　　２ 拼命念佛　化解群鬼
　　北通州王铁珊者，前清曾作广西藩台，其时广西土匪甚多，彼于作兵备道时，即设计剿灭其党，所杀甚多。
　　四年前得病甚重，一合眼即见在黑屋中。其屋甚大，又甚黑。其鬼无数，皆来逼迫，遂即惊醒。久则复合眼，其境仍如是，复惊醒。三昼夜不敢合眼，其人已奄奄一息。
　　其妻因谕之曰：“你如此怎么样好？你念南无阿弥陀佛吧，念佛总会好。”
　　铁珊一闻此言，遂拌命念。未久，即睡着，遂睡一大觉，了无境界可得，而病亦渐渐痊愈矣。因长斋念佛。
　　铁珊前年与陈锡周来山，亲与光说耳。（《印光大师嘉言录》二乙）
　　按：王铁珊者　位居将领　一声令下　万灵丧命
　　只有造业　不信佛法　不知教理　亦未皈依
　　病重身危　群鬼现前　三日不眠　命在旦夕
　　参禅悟道　打斋拜忏　斯等修行　缓不济急
　　只有念佛　不可思议 一念弥陀　群鬼远离
　　再念弥陀　当夜安息 念念弥陀　重病痊愈
　　不问善恶　不问信疑　圆顿简易　无法能比
　　３ 专念弥陀 冤鬼不侵
　　四川释显真，又字西归。在家时历任县长，杀戮土匪甚多。出家不久，即住宁波慈溪五磊寺，每夜梦见土匪多人，血肉狼藉，凶暴愤怒。执持枪械，向其索命。遂大恐惧，发勇猛心，专念阿弥陀佛，日夜不息，乃至梦中亦能持念。梦见土匪，即念佛号以劝化之。自是梦中土匪渐能和驯。数月以后，不复见矣。余与显真同住最久，常为余言其往事，且叹念佛功德之不可思议也。(弘一大师亲闻 净宗问辨)
　　４ 念佛却鬼 往生成佛
　　予同郡望江陈企，尝妄杀人。后见鬼现，企畏惧，急念阿弥陀佛，鬼不敢近，企念佛不已，鬼遂不现。后常念佛，临终坐化。
　　后半年，附本家孙女名妙光云：“我因念阿弥陀佛，已生极乐世界。”举动言语一如平生，亲戚相知皆来看。
　　至两三日，家人云：“惜乎你在生时，不曾传得喜神供养。”企遂现，俨然如平生，唯面带少颜，盖西方长生不老；其头如佛之螺髻，盖成佛之渐也。望江士人周宪叔为予言之。（龙舒净土文卷八）
　　按：闻佛名号 虽无信心 亦不称念 也成道种
　　已由知故 遇境逢缘 遍能提起 当下免难
　　犹如陈企 因念佛故 愿鬼不现 遂起信心
　　毕世念佛 临终往生 归述前因 亲现妙相
　　倘未预闻 不知念佛 被鬼夺命 永劫沉沦
　　５ 旁人念佛　冤鬼远离
　　圣心法师，台湾人，生于日据时代，其兄长曾当日本军夫，前往大陆广东参战。在广东过失害死一个女子，此女子怨气未消，跟随来到台湾报仇。
　　一日，圣心法师之兄长，饮食不慎，引起疾病，医药罔效。乃请人写信要圣心法师回来见最后一面，于是圣心法师回来照顾兄长。
　　其兄长看到广东女子站在门边，似要讨命，头发散落，全身流血。圣心法师虽然看不到，然其兄长则清楚看到，而且非常惊惶不安。圣心法师为安慰其兄，就唱“清净法身佛”，唱过其兄长的心情比较安稳，因为那位全身流血的女子不见了。（忏云法师讲述）
　　按：念佛之人　佛光摄取　念佛之地　龙天护持
　　大命将终　宿冤显现　自己他人　应当念佛
　　鬼闻念佛　解冤释结　业消慧朗　超生善趣
　　一句佛号　度人度己　缁素贤愚　无不堪宜
　　６ 念佛脱难 官运亨通
　　晋江邵彪，字希文。为士人时，梦至一官府，人皆称安抚。彪自喜曰：岂非予及第后作安抚乎？行至前，见一官员问云：汝知汝未及第因否？对云：不知！令引彪去，看见一大镬主蛤蛎。见彪，乃作人声叫彪姓名。彪遂念阿弥陀佛，方念一声，蛤犡皆变作黄雀飞去。彪后果及第，至安抚使。以此见杀生阻人前程，不可不戒；又见佛力广大，不可不敬；官职自有定分，不可茍求。（以上出自　龙舒净土文　卷八）
　　７ 念佛一声　水鬼晕退
　　四川黄书云的“觉园笔记”记载说：“自流井（四川的食盐产地）的街道很窄，有些人家在屋后临河的水面搭起木板。建一层楼住在上面，把窗户打开就可以俯视河水了。每一家的房子都是这样，一眼看去没有两样。有一个做篾器的工人，夜里作工，听到两个鬼在水上讲话。
　　有一个说：‘我明天就能得到替身，脱离水难了。’
　　另一个鬼说：‘真为你高兴！那个人是谁呢？’
　　这个鬼说：‘午后有个挑煤的人，把煤卖完，在街上喝酒。喝醉了，会到河边来喝水，我就把他拉下水，他就可以代替我了。’
　　篾工细听之后，第二天午后，打开窗户对着河，把手中的篾片支出窗外，坐着编东西。他时时低下头看，果然看到一个人踉踉跄跄来了，带着一股酒气；这人把担子放下来，蹲在河边，身体微微向前倾，几乎要掉到河里去了。他在河边捧着水拚命地喝，一面说：‘好喝！好喝！’然后，一面掬水，一面喝，喝罢，连念‘阿弥陀佛’。结果也没出什么纰漏，竟然肩着担子走了。
　　夜里，又听那个鬼对同伴说：‘你的替代人没有到吗？’
　　那同伴说：‘来了，我趁他捧水时拉他，他几乎掉下来了。想不到水喝了不少，却直念阿弥陀佛，我倒退三丈之外；我再到岸边，他又喝水，又念佛号，我吓得一直后退，眼冒金星不能动，而他老兄已经肩着担子走远了。’
　　第二天吕仙岩佛教会的会员来店里休息，听到篾工讲这番话，回家之后，我把它照实记下来！”（认清自杀的真相）
　　８ 念佛不断　鬼退病愈
　　人的疾病，多是业报的关系，在业报没有完尽的时候，假使要求其早日痊愈，就非求佛力保护不可了。世上很多中外名医没法医治的危症，因祈祷佛菩萨而获得痊愈的事实，如最近邵联萼君也因念佛得救。
　　邵君是杭州人，年十九岁，在上海患着重症，到宝隆医院去治疗，经医师诊断以后，说他这病是没有希望了。
　　在进院后第七日的夜里，他忽然看见牛头马面，夜叉小鬼，摇摇摆摆地直奔向他的床边而来。这时室中电灯很是明亮，而他的神志也很清楚。他知道这是来捉他的，他是将死了，于是鼓足勇气坐起身来。后来再一想，既然有鬼神，一定有佛菩萨的。就想起‘南无阿弥陀佛’六个字来，随即大声地念起来。当他一念之后，许多的鬼怪突然都给他吓退到数步之外，不敢走近身来。邵君觉得这六个字有不可思议的效力，能够退却鬼的袭击，于是诚心诚意地不断的诵念着。因为小鬼捉他不到，后来阎罗王也亲自出马的来了。他是身穿绿袍，头戴平天冠的。然而他也被佛号挡了驾而不得近身。
　　邵君看见佛力这般伟大，更加放胆的高声地念起来。院中的医生们，以为他的声浪妨碍其他的病人，就来劝阻他不要再念，而邵君在这生死关头怎肯停止呢！后来医生没法，只得把他搬到另外一间病房去住。邵君仍继续着在念佛。这样经过了将近五日，他忽然看见有一颗金光，如流星一般从他的面前落下来，自上而下，渐次的由小而大，顷刻照耀遍满大地。在光中，有一位金身的佛，卓然地伫立在空中，足下有金色云一朵，佛身上更放射着光芒，左手持着数珠，右手合指放在胸前，对着邵君在微笑。慈颜喜悦，态度很是可亲，原来就是阿弥陀佛啊！这时那一群鬼怪不知在什么时候都消失了，后来佛身也就隐去了。
　　邵君既然亲见阿弥陀佛的降临，他是更加兴奋了。病苦已经消失，第二日就出院，身体轻快康健已经恢复常态了。（陈海量《可许则许》）
　　９ 阎王也怕　阿弥陀佛
　　再说这位黄太太，又告诉大家一则“阿弥陀佛的伟大，连阎罗王都害怕”的事。
　　这是五年前的事，他住的房屋隔壁是租给一家母女两人居住。黄太大有一夜在三更时分似梦非梦的时候，忽然听到打门的声，又有很多人的声音在叫开门。黄太太就大声问了是谁？”只听门外的人回答：一我是阎罗王派来要寻一个人。”黄太大又大声说：“我们这家是信阿弥陀佛，与你们阎罗王无关系，快快走开吧、说罢她就大声地念“阿弥陀佛”起来，黄太太停了一会再细听，外边已经没有动静，她就开门去看看，只见有一大群人向大马路走去。打锣打鼓的，有拿旗拿牌的，最后一位穿着绿衣大袍，乘着四个人抬的大轿，大步走去。黄太太这时，更拼命念“阿弥陀佛”，一觉醒来，原是南柯一梦，但口中依然还在念“阿弥陀佛”呢！
　　原来黄太太隔壁那家母女两人，女儿今年才十八岁，因颈间生了一颗瘤，大约鸽卵那样大，要进医院开刀割除，母女俩就一同去台中市某医院，不幸开刀后竟一命呜呼。此日正是黄太太睡梦中所见的境界，由于念“阿弥陀佛”把鬼差赶走后的第三天，黄太太说，她为那小姐很可惜，因为事先不晓得他母女去住院开刀，假若她知道，就要阻挡叫她们不要去了。三天前，她不敢向她们母女说“阎罗王差鬼来此寻人”的梦，因为不知是虚是实，说出来后，恐怕人说是妖言惑众，所以不敢说，提醒他们注意。可惜他们不信佛，又不会念佛解冤释结。
　　一旦无常来到，没有把握称佛名号的人，就要受阎罗王的支配，无奈只好跟他去了。我们大家想想看，持名念佛的人，有六方无量无数，如恒河沙数那样多的诸佛，都是护念此人，一切鬼神与阎罗王，那敢接近念佛的人？如此说来，念佛的人就不会死吗？这也不对，念佛的人，万一真到寿命终时，只有西方三圣，寻声前来接引往生佛国，一生成就，永不再堕入六道，受这轮回之苦了。所以奉劝各位读者，多来持名念佛，自己念佛，自己得救。
　　10 黑色梦靥 念佛化解
　　古有云：“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。”我也有话要说：“不经一番病苦磨，那知弥陀弘愿深。”这话怎么说呢？时间要从小学三年级说起：小时候虽说家境贫穷困苦，但除了二年级那一年因车祸伤眼皮！侥幸不见天日为时一个多月，又重见光明外，我是殊少病痛的。不料自二年级开始，除了不时的突生事变，手折、腿断、开刀之外，更得了一种苦不堪言的“怪症”。时常让人睡不得睡，醒不得醒，恐慌惊怕的心痛，使我饱受负担摧击的历史伤口 直到学佛以后才慢慢的愈合。
　　有人说那是神经衰弱，也有人说那是用脑过多，或者是大脑受了伤害，小脑遭了破坏…在我的感受里，那什么都不是。常常睡觉睡到一半，梦回途中的时候，便久久无法醒过来，在梦觉中，仿佛看到一个黑黑的大洞，好大的“黑洞”。我直觉到有一股莫名的力量、把我拉向那个黑洞洞的大窟窿。记得每一回，几乎不自主的要坠入其中时，立即一个念头升起：“不可以，你不可以进去，你赶快出来，你赶快走，莫要被坑了……。”我开始挣扎，尝试着往外跑，极力的要逃离这个黑色的梦魇。这个时候，我人还是躺着的，意识依然是明明白白的，可是，我竟然手也不能动，脚也不能动，要喊开不了口，人醒了却睁不开眼，一下子自主神经全都不见了，好似瘫了。可是，我不能放松，我更加拼命的挣扎再挣扎，实在好难受，我仿佛被关在一间密不通风几近窒息，几十年不见天地，黑漆恐怖的牢狱中，千般执着焦泣的要出离，十万火急，求救恐急……。脑子里的每条筋，好像都成了一根根的电线，走了火的电线，整个脑子麻麻烫烫的。鼻孔里呼出来的气味，更充斥着苦似化学般的异味。就这样度分如年的，有时要挣扎几分钟才慢慢的苏醒过来，人醒了眼开了，往往也巳吓一身的冷汗。
　　这种病的折磨，随着年龄的增长而次数增加，尤其从军的时候，更严重得厉害，甚至外出时，一个脑袋不定期的也会突然像有一颗弹珠似的在里头撞来撞去，弄得头晕目眩，不辨方向。其间，我也吃了不少像安脑丸之类的药物，可是，一点效果也没有。我学佛的因缘，该是缘起于舍妹参加某次大专佛学夏令营回来以后，开启了我的正信。一次偶然的机会第一次接触大乘经典“佛说阿弥陀经”之后，我开始学着念佛，起初我并不了解，因为念佛的关系，使我发病的次数愈来愈少，也愈来愈轻。直到后来我才发觉……
　　在某一夜晚的睡梦中，依然佛号念念不停，这时出现了五涸黑影子，由远而近就驻足在离我有十几公尺处的地方，其中有一人开了口：“他在念佛，不能过去。”感觉上他们站在那儿、滞留了数分钟之久才离开，当时依然自念着佛号。我并不晓得这五个黑影是来干什么的，过了大概有一个多月，他们又来了，那一天，我比较疲倦，而当发现他们的时候，他们还是五人十手，依然压迫在我的身上、心窝上、脖子上，当时我难过异常，又回到往常的麻麻烫烫……。其势来得汹涌，猛烈更胜，这时我不自觉的在意念中迸出了佛号，念不到几声，那五个黑影突然往后倒退，被弹得不知去向，我亦吓得急连起身。这时，我猛然的警悟到，莫非往昔那些个病苦的折磨，都是他们带来的？难道这就是所谓的“业影”：业力的影现？他们是来催讨的？前世中我是不是做了什么对不起他们的事情？天哪！往世因我所造之业何其重；今世果我所承受的业何真苦？想着想着，潸然泪下，坐在床上，不禁痛哭失声。我体会到阿弥陀佛的慈悲，亦深深的惭愧忏悔；发愿要回向他们，我立志要往生净土，精进念佛，勤修三福……我竟夜思量不复得眠，直到天明，那次的“游业惊梦”，后来竟也成就了我上佛光山皈依三宝的大好因缘。
　　那之后，不但无复再见那样的影现，也未再发那般的病痛。好几次可能是千钧一发临头的大难，也因为念佛的佛力感召而一一化解了。如今，回想起那一段随时可能导致“斯人憔悴斯人长睡”的日子，我何能不说“不经一番病苦磨，那知弥陀弘愿深”呢？怎么不庆幸“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，试想，今生若不学佛念佛，立菩提心志，信愿行往生之道，来世复受六道轮回，随业升沈上岂不可怕可惜又可怜？
　　今年佛光山教师佛学夏令营学习活动中，我忝为学员长，面对大家我道出了这一段因缘，希望大家深信净土法门圣善之妙，勤修三福净业，一心念佛，诸善回向，念念无念，至诚无怨，决定生西，我想，此乃念佛人之幸，佛教之幸亦乃众生之幸也！，（念佛感应　萧国生）
　　11 念佛一声　鬼离人安
　　黄胜法居士是个虔诚的佛教徒，全家都信佛，和弟弟在员林街上开了一间电器行。莲社放大蒙山或其他活动，都来装闭路电视，莲社的电器也都由他来维修，十分护持。
　　有一天，他太太的伯父（住在竹山）过世时，请莲友到竹山助念，并打电话给住在台北的姐姐，问她说：“有莲友要去为伯父念佛，你要不要回来？”
　　“好呀！我也要回来念！”她姐姐并没有学佛，自己开车回来，后面载了二位上大学的女儿，回到竹山和莲友一块儿念佛；后来莲友回去后，他也开车回台北。
　　当车子开到三义时，母女三人都听到有一妇人在叫：“救命啊！救命啊！”之后，车子的方向盘就失灵；歪来歪去，无法控制！赶快踩刹车，没想到刹车也失灵，母女三人大惊失色！同时还看到前后左右的车子一辆辆逼近，疾驰而过。三人同时尖叫起来！
　　“妈！怎么办？车子怎么变成这样！”
　　“我那知道？刚刚听到妇人叫救命，车子就这样失控了！”
　　“那怎么办？”母亲比较镇定就说：“刚刚都在为伯父念‘阿弥陀佛’，我们现在也来念‘阿弥陀佛’吧！”
　　三人才念了一声‘阿弥陀佛’而已，突然觉得有一阵亮光出现；因为刚刚一直觉得暗起来，现在都明亮起来了！而且看到前后左右的车都离他们有一段距离。可是奇怪明明刚刚看到四周的车子都像要撞过来一样！这时方向盘也正常了，刹车也正常了！当下三个人的心头都开了！一路上念佛回台北，不敢稍有间断。
　　回到台北车停好后，立刻打电话给黄胜法居士说，在三义遇到鬼！且将情形说给他听。第二天报上登出三义出车祸，死了二个人；这就是车祸死亡的孤魂在找替身投胎。他们就是有此念佛因缘，得以消灾免难；假使没念佛，一定三人中有二人死在那儿。所以说念佛不是死后往生极乐世界而已。活时念佛一样可消灾免难！（鉴因法师《花开见佛》）
　　按：念佛一声　光来暗去　鬼离人安　灵验神速
　　六字名号　亦是光明　是故名曰　光明名号
　　故念佛人　在佛光中　业消智朗　障尽福崇
　　机法一体　生佛不离　现世安稳　命终生西
　　12 日念百八　解冤度亡
　　一九九四年家父病重，进入台北三军总医院治疗，住十一楼七号病房，平时大多由慧净陪伴照顾。隔壁六号病房的患者是一位七十岁的老妇人，有一天下午，六号病房的看护来请我过去，说是老妇人有事情要请教我，我便随她到六号病房，见老妇人面有倦容，脸带忧色；我问她何事相寻？她说：“好几天没睡觉了，因为只要一合眼，便看到两条人影，只是脸看不清楚，并有一座山似乎要倒下来压她，因此很害怕，不敢合眼，所以一直没睡，实在很苦；请问师父这是什么原因？”我回答说：“这是所谓的冤亲债主牵缠，若是冤家便是来讨债，若是祖先亲人便是来要功德。我们生生世世都有很多冤亲债主在等机会要告诉我们为他们做功德，使他们能够超度，离苦得乐。一般人感觉不到，因为你年老又病重，体衰气虚，容易感应到有缘的鬼魂。不过这并非很难解决的问题，只要你称念‘南无阿弥陀佛’六字名号，便能化解，满他们的愿。念到你想睡了，就念一遍回向偈，之后就让自己睡着。弥陀功德很大，能度化六道众生，只要称念便有效果。”坐在旁边的看护听我跟老妇人讲完这些话，也半闲谈的跟我说她也是佛教徒，每天早晚都有在佛前上香，只是没有时间，不能够像你们出家人作晚课。听她这么讲，我便告诉她说：“你虽然没有时间作早晚课，但上香之后至少总可以念一串一零八佛珠的南无阿弥陀佛，然后念一遍回向偈，这样也不过是二、三分钟而已；再怎么没有时间，不可能连两、三分钟也没有。念佛简易而功德大，日日行之，也等于在作早晚课。不然已经到了佛前上香，却白白的离开，不是很可惜吗？两、三分钟的时间，谁都有的，只怕你没有这份心。”她听了觉得有道理，便说从今以后会依我所教的去做。就这样我回到家父住的七号病房。
　　隔天一早七点五十五分，那位看护要到六号病房上班，就先到七号病房找我，一跨进房门便很高兴地拿一包瓜子给我说：“师父！这包瓜子请你吃，我今天很高兴，我连续一个星期每晚都梦到我的祖先及丈夫，只有昨晚没梦到，一觉到天亮。”其祖父及丈夫连续一星期在其梦中出现，这并非无因无故，应该是暗示她要她做功德，使他们离苦得乐。她昨晚上香时依我所说，至少念了一串佛珠的佛号，便有功德使他祖先蒙受利益，而不再出现。念佛真是简易快速功德大。
　　她话一说完，便匆匆到隔壁六号病房上班，但一会儿又到七号病房跟我说：“那位老妇人昨晚很好睡，睡得连尿湿了整张床单还再睡。”我一听很为之感动、安慰，因其念佛，鬼魂已获得弥陀功德而离开；否则年老病重又没睡，后果不堪设想。（慧净 笔）
　　13 七日不睡　佛声安眠
　　一九九五年底，慧净有事来台南，有一天前往东门路二段富强医院探视一位住院的亲戚，当进入病房，后面也跟进一位隔壁房的患者，是女众，四十岁，但因为病重，看起来有五六十岁，双眼无神，眼圈发黑，面容憔悴，走起路来很缓慢，讲起话来有气无力，看起来奄奄一息的样子。她说已有一星期没睡觉了，很是痛苦。我告诉她这是业障，只要念佛便能消业，便能入睡。她说全身没有气力怎么念得下去，我说等一下我去拿一台念佛机给你，你躺着静听念佛机的佛号声，便能入睡。我慰问完亲戚的病，便告辞而出，立刻去请购一台念佛机来送给这位妇女，并告诉她静听佛号，心口能随着念佛便随着念，若不能则静静地听，会很快睡着的。
　　隔日下午我又到医院探望那位亲戚，隔壁房的那位妇女也在，与昨天判若两人，有精神，有笑容，看起来已不似昨天的老气。她感谢我说：“她将耳机塞在耳中，静听佛号声，不知不觉便睡着了，一睡睡了好久，醒来时精神很好，病也似乎好了很多。”从此她在医院期间，每晚睡觉必带耳机静听佛声，白天躺在病床上也是如此，睡眠已完全正常。过几天医生说病好得很快，而给予出院回家，出院当天也请净前往安置佛堂。
　　念佛真是用力小功德大，下手易效果快；不论行住坐卧、时处诸缘，也不论智愚善恶、信与不信，只要称念，不知不求自然有此利益，这都是弥陀不可思议的本愿力。
　　天亲菩萨说：
　　“观佛本愿力　遇无空过者
　　能令速满足 功德大宝海”
　　专念南无阿弥陀佛之人，即是报父母之恩，我心虽未思报，本愿之力，自然报之。
　　学佛人，能忘父母、师长、国土、众生之恩吗？欲报重恩，当念弥陀。（慧净 笔）
　　14 为说本愿 化解冤对
　　一九九八年，九华山天池庵的老师太来找我，说她最近每天晚上都梦见一只猫向她索命，她特别害怕，常从梦中吓醒，睡不着觉。并说，这是她小的时候顽皮，在水里捂死的那只猫。想不到她从湖北出家到此，事隔好几十年，这只猫还是来找到她。
　　老师太说着很恐怖，问我是否能到大寺院花几百元，请大僧（比丘）放焰口或打一堂普佛超度，不知这样行不行。
　　我对她说：“作佛事的僧人要有崇敬心、清净心，超度才会有好的效果，但现在总是敷衍的多，还不如你自己给它讲说阿弥陀佛的慈悲，让它也念佛往生西方。像你这样的冤对，如果不生西方，何时能化解？那只猫几十年来可以说从来没有离开过你，并不因为你跨越了省份，又出了家，住在寺院里就能摆脱的，只是以前年轻气盛，猫的影像就显不出来，现在人老多病，阴气盛，阳气衰，它便在你的梦中显现，如果不仰靠弥陀的誓愿，念佛求生西方，临命终时，一定会有更恐怖的景像。再说，我们生生世世所结的冤对，又何止是一只猫，可说无量无边，我们何时能还完？但大慈大悲的阿弥陀佛预先知道我们这样的造罪根机，怜悯我们，预先为我们发愿修行，把他兆载永劫苦行所积一切功德，浓缩在南无阿弥陀佛六字当中，交给我们，作为我们往生成佛的一切功德，只要我们一心信靠阿弥陀佛，念六字名号，必定往生西方极乐世界。那只猫，弥陀也为它发愿修行，必定要救它到极乐世界。弥陀的心是平等的，并没有人与畜生的差别。那只猫如果知道这些，只怕求生极乐世界的心比我们还强，何苦几十年苦苦地跟在你的后面索命呢？你能这样，自己信受、念佛，也劝那只猫信佛、念佛，双双都往生西方，冤对不解自解，这已不是一般的做佛事超度，而是阿弥陀佛直接超度我们去西方成佛了。”
　　像这样，我又把阿弥陀佛“十方众生，若不生者，不取正觉”的大悲誓愿│“乃至十念，必定往生”的道理反覆讲给她听。
　　老师太听了很欢喜，就向我说：“我回去念佛时是不是要给这只猫设一个牌位，和它说这些呢？”
　　我说：“那样也可以，不过也不必非要如此不可。你想想，这只猫如影随形地跟了你几十年，你以前并没有给它设牌位，它还不是一步没有离开过你。要知道，因果不虚，如影随形呀！说不定我刚才和你谈这些话，那只猫都统统听到了呢！你尽管放心，念佛为它说阿弥陀佛慈悲救度的道理，让它也靠佛愿去西方，它一定会听到的。”
　　过了三天，老师太又来了，这次可是兴冲冲的，对我说，她回去的那天晚上，猫就不来了，这几天都睡得很好。
　　老师太年少时捂死一只猫，这只猫竟从湖北一直跟到九华山，几十年不曾忘记，可见众生业力不可思议。又，才闻弥陀大悲誓愿，当下即解除冤对，可见弥陀誓愿，光明名号更不可思议。（圣安法师讲述，圣苏法师笔录）
　　四. 念佛愈病
　　１ 临终无病　一拱而别
　　邻有老妪，日克佛名数千。问其故，妪曰：“先夫持佛名，临终无病，与人一拱而别。故知念佛功德，不可思议。”师自此栖心净土，书生死事大于头以自策。（莲池大师《云栖法汇》）
　　２ 慧思梦佛 遂得聪辩
　　隋慧思禅师，因梦阿弥陀佛与之说法。其后聪辩过人，祥瑞不一。出往生传。（以上出自　龙舒净土文　卷八）
　　３ 菩萨示现　劝化念佛
　　去年五月初旬，阿俊嫂的女儿阿兰因为流产，身体很不好。有一天血崩倒在床上，昏了过去，阿俊嫂以为她睡去了，几点钟后清醒过来，向她妈妈说：“我刚才神志昏迷，恍惚去到一阴森森的地方，似是很远的地方，还是一直向前，半路上遇到一位青年女子长得非常端正庄严，一把将我挡住，再伸手一推，我翻了一个筋斗，爬起来时，我就骂她，你这个女子怎么无故推我，你叫什么名字？那女子就对我说：‘这个地方不是你来的，赶快回去，你回家就会知道我的名字。’那女子把这些话说完后，就恭恭敬敬合起掌来，口念‘南无阿弥陀佛……’我就这样清醒过来了。”阿俊嫂听说后，就对女儿说：“那女子恐怕就是观世音菩萨变化来救你的！可能是大慈大悲救苦救难的观世音菩萨啊！”
　　此后阿兰的身体就回复了健康。事后阿俊嫂来莲社看我，她把阿兰的经过告诉我，还问我为什么观音菩萨也要合掌念“阿弥陀佛”呢？观音菩萨不也是西方极乐世界的三圣之一吗？我就对她说：“观世音菩萨合掌念佛，是教阿兰念，不是他自己要念。这就是以身示范，要劝化你的女儿阿兰啊！不念佛又怎能脱离娑婆苦海，免入轮回呢？从此，阿俊嫂的女儿，也念起佛来了。（林看治《念佛感应见闻记》）
　　４ 念佛百八　当夜安寝
　　予旧相识刘慧仲，湖州长兴人，以夜梦多恐惧；予劝以念阿弥陀佛。慧仲至诚高声念一百八遍，当夜遂安寝。次日，如前念诵，自此皆得安寝。
　　以此见佛力广大，无所不可；此予序所谓安静形神者也。（《龙舒净土文》卷八）
　　５ 一心念佛 沉痾顿愈
　　沉痾顿愈。海盐徐蔚如旅居京师，屡患痔疾，经久不愈。曾困事远出，乘人力车磨擦颠簸，归寓之后，痔乃大发，痛彻心髓，经七画夜不能睡眠，病已垂危。因忆华严十回向品代众生受苦文，依之发愿。即一心专念阿弥陀佛，不久遂能安眠，醒后痔疾顿愈，迄今已十数年，未曾再发。此事蔚如尝与印光法师言之。余复致书询问，彼言确有其事也。(弘一大师亲闻 净宗问辨)
　　６ 专念弥陀 痁疾遂愈
　　有官员李子清，寄居秀卅，颇好道家，尝从学于予。前年久苦痁疾，予告云：但恐子清不信，若信之，必效。予乃授以一方，令临发时，专念阿弥陀佛，而服此药，子清从之，其日遂愈八分。次日复如是，遂全愈。子清由是笃信佛理常以净土文置于袖中。（以上出自　龙舒净土文　卷八）
　　７ 念佛年余 瞽目重明
　　嘉兴范古农友人戴君，曾卒业于上海南洋中学，忽尔双目失明，忧郁不乐。古农乃劝彼念阿弥陀佛，并介绍居住平湖报本寺，日夜一心专念。如是年余，双目重明如故。此事古晨为余言者。(弘一大师亲闻 净宗问辨)
　　８ 念佛三年　生盲复明
　　宋，梁氏女，汾阳人，少而盲。遇一沙门，教持阿弥陀佛。越三年，两目忽明。女持佛名不辍，一日，见空中幡盖下临，佛及菩萨同来接引，遂化去。（佛祖统纪，净土圣贤录）
　　予同郡怀宁县营田庄，有阮念三嫂，患两目将盲，常念阿弥陀佛，遂得开明。此予亲见之。（出自　龙舒净土文卷八）
　　９ 双目复明　预知时至
　　清，梁维周，绍兴嵊县人，在友龙潭庵为行者。年四十而瞽，无所得食，欲求死。僧云丽止之，曰：“勿徒死也，西方有佛，曰阿弥陀，子能至心称念，不难横截生死，瞽岂足患乎！”从之。云丽为募饭供之，维周念佛甚切。三年，目复明，居半月，告众曰：“吾将去矣！”越三日，方午，向西坐脱。事在乾隆三十八年。（僧云丽述，净土圣贤录）
　　10 阿弥陀佛　为我捂脚
　　这件事令我感动得无法用语言来表达。我曾整整哭了一个星期，现在每次回想起来，还是忍不住想哭。
　　事情是这样的：一九九七年农历正月十三日的晚上，那时我刚闻信本愿不久，由于春节前后连日操劳，高血压心脏病突发。高血压心脏病是一种很特殊的病，我因为身患多种病，一般的病痛对我似乎麻木了，没有什么可怕的，都可以忍受，再痛苦，忍一忍也就过去了，唯独高血压心脏病，简直无法忍受，因为它不是一般的痛苦，而是一种恐怖。当病发作时，人即使平躺在床上，也好像从万丈悬崖直往下掉一样的心慌恐怖。
　　那天晚上，高血压病突发时，家中没有一个人，丈夫和孩子都出去玩了，只我一人在家。要是在以前，我一定很害怕，但这一次心里却特别镇静，因为听闻了本愿，我把一切都交给阿弥陀佛了。我勉强扶着椅子靠下，轻轻地念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……
　　当时心跳得特别厉害，手脚冰凉，全身发抖。我想：这次是肯定要死了，家里连招呼的人也没有。一个人没有也很好，就让我这样一个人静悄悄地回到净土吧！南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，……
　　念着，念着，我迷迷糊糊地睡着了。只见阿弥陀佛弯下高大的身躯，用他那双大大的手捂着我的脚，从膝盖往下，一直捂到脚，还不断地来回移动、揉搓。当时我感觉是那样的软，那样的暖。阿弥陀佛就这样的捂着我，捂着我……
　　当儿女病痛时，即使父母在身边，想代替儿女生病，又能帮什么忙呢！可是大慈大悲的阿弥陀佛无时无刻、无处不在地关心着我们，爱护着我们，任何时候需要，他即在身边。平时我们都以为只有我们用头去顶礼佛足的份，哪有佛为凡夫捂脚的；可是那样尊贵的佛，如此卑贱我，没有请他，他竟主动来捂我的脚。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，……我除了念佛，真的一无所能了！（阮福英口述，圣苏法师笔录）
　　11 弥陀示现　割肝救命
　　张川野居士娓娓谈起他在梦中医生割肝愈病的故事，他说：“我过去嗜酒如命，每天要喝二、三瓶的酒。五年前却患了肝病，中西医都医过，毫不见效，缠绵床枕数月。在病入膏肓的时候，心中只有求佛接引生西，几次到死亡的边缘，坐在床上念佛，念不出来时，就用心默念。真不可思议的奇迹又出现了，那天晚上，似梦非梦，看见一位穿白衣服的医师，右手执一把利刀，左手拿一个肝脏，在我右边胸下用刀割开，就把肝脏用剪刀剪下来。医师面带微笑把那个又臭又烂的肝脏拿给我看，医师又把所带来的新肝脏装入我的腹中就走了。一觉醒来，轻松安稳很多，即时发愿：我若身体健康，一定要报答佛恩，多事供养菩萨，若有余力，还要出钱贴佛金身。自去年来，不知不觉渐渐复元痊愈如常了。”（林看治《念佛感应见闻记》）
　　12 本来讨债　念佛解冤
　　记得是在十年前的二月初旬，大雅龙善寺住持爱姑娘，在台中公路局车站看见我，就对我说：“看治姊！二月十九日是本寺的法会日，信众们都要听你讲点佛法，请你发发心吧！”我即时答应了她。约定的日子到了就去，还带了很多“无上至宝”及关于净土法门的小册子，在那天讲完后分发给听众结缘。（无上至宝是印有西方三圣像及简便念佛方法的袖珍折卡）
　　翌年二月，台中灵山寺打佛七的时候，那一天是慧系师姊当护七；大约下午三点多钟，我正在念佛堂中念佛，慧系进来轻轻亲拉了一下我的大袍，我就随他出来一看，只见一位五十多岁，素不相识的乡村妇人，站在庭院那边，我就问她：“你住在何处，叫我有何贵事？她说：“我先生叫我找你，与你见面，要向你道谢，我从早上进城，在市内到处问人：看治姊住在那里，承其中一人指点，说在莲社，莲社的人又说你在灵山寺，所以寻到此地，要说一件事情，使你知道，就是报答你的恩情。我听了真是丈二金刚，摸不着头脑，莫明其所以然！看来不是三言两语可以说完。灵山寺佛七规矩很严，在庭院亦不得说话，我就带她一同去到墙外，以便问个明白，这时，慧系亦陪着同来。
　　那妇人就说：“我是住在赖厝十三甲的村子里，你去年二月在大雅龙善寺讲佛法的时候，我的男孩子，名字叫做赖福兴，亦在那里听讲，听完后，请了“无上至宝”及小册子各一份回家，从那天起他就开始信佛，还每天拜佛念佛，照著『无上至宝”的方法，早晚课诵，从不间断，几乎做到行住坐卧，佛不离心，心不离佛的程度。”我听了很奇怪，娑婆世界，那有这样福气大的人，听了一次佛法，就开始朝暮修行的？我就问她：“你孩子几岁了，做什么职业，为何那样发心？”那妇人又说：“我这孩子到去年是二十五岁，他从高中进了大学，在二十三岁那年大学毕业，但回家就染上了肺结核之症，每日中西医药打针，三年中化了不少钱，直至念佛以后，身体裁比较以前轻松，精神上亦乐观得多，他亦常常去市内买些佛学书本来看，所以很开心。”
　　我就问他：“你家中有几个人？”他说：“我先生除了我是正室外，还有一个侧室，与孩子一共四人，为了孩子的病，我们三个老的都是尽心看护侍候，希望他早日平安，一心想养儿防老，希望我三个老人有所依靠。可是到去年年底，农历十二月初旬，福兴忽然把我们三老请到床前对我们说：“一爸和二位妈，我今天中午就要住生西方极乐世界，你们三位老人，千万不要伤心，悲叹年老无子，我大哥到日本去了十几年无音无信。但你们不必再挂心了，现在他在日本已成家立业，娶妻生子，大哥将在二月初旬就有音讯回家，将来就在台湾与日之间来来往往，你们老景就不致太寂寞了。””
　　我的先生听了这话就流着泪对孩子说：“你近来身体比较以前好得多，你是不可以离开我们的。求阿弥陀佛保佑你吧，儿啊！你千万不可以去。”这时我儿福兴又说：“我本是来讨债的，你们三人过去世中，与我结了很深的怨仇，债务欠我很多，今生来为你子，自生下来到大学刚刚毕业，就染此恶疾︱肺病，缠绵三年，至今债务尚未讨尽，本来要等到这栋房屋卖掉后，使你们三个老人，贫穷困苦，身无遮避之地，活活苦死。可是我今年拼命的一心念佛，消灭了多生罪业，要往生西方极乐世界，从此我等四人无怨无仇，已解怨释结了，你三人亦要志心念“阿弥陀佛”求生西方，后来我们就可以永远聚在一起，不再分离了。希望三老要牢牢记住！时间到了，把“无上至宝”拿来，你们三人要为我助念，不可以哭泣，亦不要妄动我的身体，你们三人身体要背过去，不可以看我，我自己亦会念的。”
　　福兴把“无上至宝”放在手掌中，两手合十，起初大声念佛，我们亦帮着念，虽然叫我们不可看他，可是我亦偷偷回头看他，念了大约二十分钟，福兴的声音就渐渐微细，到断气时双手放开，“无上至宝”掉落在胸前，就安祥而去了。那妇人换了一口气，又说：“我们的房屋很多都租给人，其中有本省人，也有外省人，本来见福兴害了肺病，大家都害怕，到处找房屋要搬家，现在看见吾儿临命终时明明觉觉的说话，又见他那庄严无比的相状，无不异口同声称赞佛法无边，不可思议！他们亦都不搬了。可是他临终所说日本长兄的事，起初我们都不相信，可是真的最近由日本寄来音信说要回台探亲，与福兴所说的预言完全符合。我的丈夫高兴的说：“若不是看治姊来教人念佛，福兴临命终时怎会知前因后果，得到解怨释结，由他长兄从日本寄到的此信可以证明。福兴遗言，皆是可以深信的。”我丈夫又说：“我等三人，以后能够安然度过老景，此皆是看治姊的功德，此恩此情，一定要我来到台中找寻看治姊，与您见面，说出这一段奇异感应事迹，让您知道，也让您欢喜！就是我们报答的恩情。”所以我自早上找到现在，才找到看治姊您，道谢以后，就要走了．”我当时问他，你家住在那里，您先生责姓大名？她说，我住在大雅路十三甲。先生名赖俊，子名赖福兴。当时慧系师姊在旁，从头到底听到这里，忽然对她说，原来你是俊嫂，我是俊兄的堂姊，因为多年不来往，真是失礼！请到我家来去用茶吧．他说声多谢就走了。当时已是太阳西下，五点多钟。我们三个人站在灵山寺的墙外，足足二点多钟之久。
　　五、念佛免难
　　１ 常念佛号　屋不压死
　　有一老妇双瞽，令小儿牵行，常念阿弥陀佛。一日，息于旧屋之下，屋忽倾倒。小儿走去，老妇在下，乃有二木相拄，护于老妇之上，得不压死。此念佛之效也，妙定居士为予言之。（《龙舒净土文》卷八）
　　２ 念佛而眠 危难得免
　　温州吴璧华勤修净业，行往坐卧，恒念弥陀圣号。十一年王戌七月下旬，温州飓风暴雨，墙屋倒壤者甚多。是夜璧华适卧墙侧，默念佛号而眠。夜半，墙忽倾圯，砖砾泥土坠落偏身，家人疑已压毙，相率奋力除去砖土，见璧华安然无恙，犹念佛号不辍。察其颜面以至肢体，未有毫发损伤，乃大惊叹，共感佛恩。
　　其时余居温州庆福寺，风灾翌日，璧华亲至寺中向余言之。璧华早岁奔走革命，后信佛法，于北京温州杭州及东北各省尽力弘扬佛化，并主办赈济慈善诸事，临终之际，持念佛号，诸根悦豫，正念分明。及大敛时，顶门犹温，往生极乐，可无疑矣。(弘一大师亲闻 净宗问辨)
　　３ 至心念佛 俘囚脱难
　　元末，张士诚攻湖州，江浙丞相与战，擒四十人，囚栏送戮
　　夜宿西湖鸟巢寺，大猷谋禅师，徐步廊下，囚见师神观闲雅，持诵不辍，因求救拔。师教令至心念南无救苦救难阿弥陀佛。
　　中有三人信受其语，念不绝口。天晓发囚，易枷锁，至三人，刑具不足，惟系以绳。既而审鞫，知良民被掳者，遂得释。（莲池大师《阿弥陀经疏钞》）
　　４ 劝人念佛　可免水难
　　清，吴允升，字常导，徽州ㄒ一县人。少年贸易苏杭间，偶于虎邱遇一僧，孰视之，谓曰：“子颇有善根，惜二十九岁有水厄，当奈何。”允升甚恐，求解免之策。僧良久曰：“从今以往，戒杀放生，每日虔诚念佛，持大悲咒，或可免耳。”升信受奉行，并常以此劝人，至二十九岁，因归里，道由杭州，于江干附舟，同舟十七人。开行数十里，而潮适至，巨浪汹涌，势濒危，忽忆前僧言，急合掌念佛。未几，舟覆，允升堕水，于昏暋中，闻人语曰：“吴允升，劝人念佛有功，可免此难。”开目顾视，则身已登岸，乃为渔人捞救而出也。冠履尽被水冲去，唯平日念佛十八子数珠一串，犹牢持手中。其同舟十六人，已漂没无踪矣。自是益信念佛功德不可思议。（染香续集，净土圣贤录）
　　５ 佛号一出 电力消失
　　庄先生职业水电工程师，因缘遇合，获人接引，进入位于天母的“慈生佛堂”听闻佛法。
　　有一次替人修理公寓屋顶水塔，不慎触电，身躯被吸，肢体麻痹，丝毫无法动弹。虽被人发现，但用尽方法亦不能救，只有眼睁睁地看着庄先生必遭惨死。
　　庄先生因家有老弱待养，不禁五内如焚，万般无奈之下，突然想起“慈生佛堂”李云鹏老师的指示，尚幸四肢虽僵，口舌能动，遂一声“阿弥陀佛”喊出了口。
　　说来奇怪，“阿弥陀佛”佛号才一脱口，电力便突然消失，强被“吸制”的身体四肢，立刻恢复自由，使水塔以外束手无策的围观忧急诸人，互相惊为奇迹。
　　庄先生死中得活，不禁泣下，信佛意念，自然益坚，立与家人许愿，每逢李云鹏居士说法之期，定亲至天母，由山下一步一叩，拜上半山，以谢我佛宏恩。（节录自诸葛青云《阿弥陀佛显灵救世》）
　　６ 闭目念佛 车地人安
　　陈洝田闭目念佛逃一劫
　　随卡车司机去倒砂　惊闻他喊“没有煞车”
　　但闻撞击声 迷糊坠山坡 肇祸全程没看见
　　台北市仰德大道连环车祸惨剧中，坐在肇事砂石车驾驶座旁仅受轻微擦伤的计程车司机陈洝田，成为整个车祸经过的重要调查对象。他无意遇到萧后，萧邀他一同去倒掉车上所载的砂土，途中只听见萧大喊“没有煞车”，他即闭上眼睛，不断念着“阿弥陀佛”。以下是记者访谈纪要……
　　陈：大约上午八时廿分左右，萧春良突然大喊“没有煞车”，我心里一念，就紧闭眼睛，口中不断念着“阿弥陀佛”，随后听到撞击声，即迷迷糊糊的，直到砂石车翻落到山坡下，被路过的人从车上拉出救起，不清楚撞到什么东西。（联合报1991.12.5.社会新闻第七版 记者詹三源／专访）
　　７ 口称佛号 脱离车难
　　陈碧珠师姊 念佛消业障
　　我今年五十五岁了。平日没有特别的修持法门，只有常诵一句“阿弥陀佛”。我遭逢一件劫难，是“阿弥陀佛”救了我。
　　那年的七月，朋友约我去小港游泳。等到晚上游泳回来，己将近十点了。我一个人走在昏暗的渔港路上。心里七上八下，怕黑也怕身边急驶而过的车子不长眼睛。口中不停的称念“阿弥陀佛”圣号，念得很专心。那时渔港有一段正在整修的铁路，我根本没有听到火车声，也没有看见冲过来的火车。当我一只脚刚要踏在铁轨上时，火车头正好由我脚边擦过。我眼前一片黑暗，什么都看不见，耳边只听见火车司机大声骂着：“你这个妇人想要找死是不是？”
　　回到家，全身大汗淋漓，头发都全湿了。我持香跪在佛祖前，感谢佛祖救了我一命。
　　事发前的三个月，我中午睡觉时，做了一个可怕的梦，梦见我走在黑暗中，气温很冷，旁边有很多长长的蛇，我心里很害怕，一直呼喊“阿弥陀佛”。喊完我就飞过那段黑暗的路了。
　　我特地问我持长斋的姊姊，她说：“‘阿弥陀佛’一定会保佑你的。”这一切真的都应验了。
　　阿弥陀佛的感应，真不可思议。
　　８ 骑车念佛 脱离险难
　　多年前我（侯明山）初学佛，每天念佛很虔诚。因生计每天都深夜才返家，当年路上人车尚少，路面又大翻修没路灯。一个寒风的夜里，我骑着机车一面念佛，离家不远处，忽然在微弱车灯前发现大堆沙石，顷时也不知所措，只想减低冲力。惊惶之间一阵强力的震荡，只觉得人和车是从高空落下，石堆已在后头。惊魂未定已安抵家门。隔天再到该处看个究竟，发现沙石堆顶峰处有轻轻的车轮痕迹，那昨夜我是和车一起飞空而过吗？