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大安法师、净宗法师辨析“口念
问：“清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛”与“口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然”，请问法师如何正确理解？ 大安法师答： 前面的一个偈子是古德所开显的，... 
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大安法师自己参加十日闭关后的
大安法师对众人发自肺腑的恳切发言，表示赞叹随喜，他说可见平日萨也庄重尊佛嘱托，发愿地狱不空，誓不成佛，这些话语读来惊心动魄啊！要知道阎浮提众生机心太重，罪业无边，本人在... 
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大佛顶首楞严经观世音菩萨耳根
大佛顶首楞严经观世音菩萨耳根圆通章 大佛顶首楞严经观世音菩萨耳根圆通章 耳根殊胜妙觉心 圆通法法证三昧 在《楞严经》里共有二十五圆通。二十五圆通即是告诉我们二十五... 
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大佛顶首楞严经卷一浅释之四
大佛顶首楞严经卷一浅释之四 阿难白佛言。世尊。我今又作如是思惟。是众生身。腑藏在中。窍穴居外。有藏则暗。有窍则明。 阿难错在用识心来思惟,左思右想,不知真心就是清净明... 
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大佛顶首楞严经卷三(优婆塞卢
大佛顶首楞严经卷三(优婆塞卢荣章译) 白话佛经 楞严经 优婆塞卢荣章 译 第三卷 阿难！为甚么说六根是人本具有的如来藏性呢？正如上来说有人瞪着眼睛，眼光光一直看虚空... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第一）
大佛顶首楞严经讲记（卷第一）-海仁老法师（22） 无生法是众生真心,此心前际不生,后际不灭,名之为常;忍即如如不动;无去无来,名之为住。故无生法忍,即常住真心。仁王般若经云:忍有五... 
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大佛顶如来密因修证了义诸菩萨
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 第四卷 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 第四卷 (一名中印度那兰陀大道场经于灌顶部录出别行) 唐天竺沙门般剌蜜帝译 ... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第十）
大佛顶首楞严经讲记（卷第十）-海仁老法师（9） 即此所说,临高想心,能令汝形,真受酸涩;由因受生,能动色体。汝今现前,顺益违损,二现驱驰;名为虚明,第二妄想。 辛二受阴惟是虚明妄... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第七）
大佛顶首楞严经讲记（卷第七）-海仁老法师（10） 十方如来,因此咒心,得成无上正遍知觉。十方如来执此咒心,降伏诸魔,制诸外道;十方如来,乘此咒心,坐宝莲华,应微尘国;十方如来,含此咒... 
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大佛顶首楞严经文句－第六卷
大佛顶首楞严经文句－第六卷 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经【文句卷第六】 辛五、观耳根。此门次序。本应在那律后。由其正被当机。故俟众圣各已略陈。乃广陈修证... 