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圆因法师：为什么说放生是给物
—「老奶奶与年轻人的放生对谈」 「老奶奶，你看你看，你们刚刚放生了的鱼儿很多都死了，尸体都浮在水面上，你们放生根本就等于放死嘛，这样子放生又有什么意义呢？你们真是太愚... 
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圆瑛大师与佛教文化研讨会在福
圆瑛大师像... 
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因吾不了知，死时舍一切
;因吾不了知，死时舍一切：因为我之前不了知，面对死亡的时候一切都要舍去。;舍一切是什么意思？就是寿命无常三根本的最后一个：死亡的时候，除了自己所修的这些善根与福德，谁都无... 
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因果业报说与社会教化
印光大师说“世出世间之事，不出因果二字”。因果法中的业力因果说，尤为佛法世俗谛的精髓，它如实揭示了贯穿于人们动机、行为与后果中的客观规律，解决了主观能动性与客观必然性、... 
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因果可转变
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圆瑛法师：念佛有何殊胜方便之
我佛所说。无量行门。皆是随机方便。利益一切众生。而求其于方便之中。殊胜方便者。则莫如持名念佛一法也。今略举其殊胜之点如下。 念佛第一殊胜方便。即是可以普摄群机。若智若... 
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圆瑛法师：念佛具足三学
念佛有四种。一实相念佛。依实相理。念法身佛。法身清净。犹若虚空。遍一切处。实无有相可得。本无能念之心相。亦无所念之佛相。能所双亡。心佛不二。即心是佛。即佛是心。若念实相... 
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因宿世恶业他本短命无子，今行
因宿世恶业他本短命无子，今行善积德终改命 窦禹钧（即《三字经》里提到的窦燕山），五代后晋时期涿州范阳县人。后周时期大臣、藏书家。与兄窦禹锡皆以词学著名。唐末时任幽州掾... 
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圣一法师禅七开示
十二月初八日释迦牟尼未成佛时，称为悉达多太子，出了家后，先后跟两位仙人学非非想定及无所有定，知非即舍，舍了之后，又跟外道学苦行、日食一麻一麦，六年后还未悟道，知非即舍。... 
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因邪淫惨遭重报的案例数则
1、明朝正德九年，玉山邑有一王生，在母丧期间取媳，双方事先约定，须等七七丧期过后，才能行周公之礼完婚，因此女睡房间内，王生则睡亡母棺柩旁守丧。到了夜间，有人敲妇房门，婢... 