发了菩提心以后，如果想真正地利益众生，身口意三门必须要保持清净。若是身口意三门不清净，尤其是心里不清净，有贪心、嗔恨心、自私自利，这样很难利益他人。比如说，虽然你能讲经说法，但若是内心不清净，以贪心、嗔心、私心去做，很难真正利益和帮助到众生。　　　　我们要发愿，并且所发的愿要清净。我们去利益众生或是去帮助他人，首先要观察自己的内心，是不是有贪心、嗔恨心等烦恼，有没有自私自利的心。若是没有这些烦恼，即使你不会讲那么多道理，也不能做那么多事情，你也能真正感化众生、利益众生。　　　　我们不论是在家里做家务，还是在单位工作，都要发清净心。很多人都仅仅为了工资等这点小小的利益去做事，这样很难成功。我们在家里做家务、照顾家人，也是自私自利的，这样最终还是利益不了他们，感化不了他们。应该这样发心，我是为了了缘、了债，为了利益和帮助众生，这样你才能真正感化、利益这些众生。否则，虽然你也是在照顾家人，为家人付出，但内心若是自私自利、不清净的话，就是冤冤相报，没完没了，还是轮回。　　　　我们想了缘了债了生死，想了脱轮回，就不能这样自私自利。我们身边的众生是与我们最有缘的众生，也是最需要我们的众生。只有以这样的心态去帮助、利益他们，无私地奉献、付出，才能真正了缘了债。这本身就是修行，不用再去做另外更多的事情。　　　　我们工作在某个单位也是缘分，身边的领导和同事可能都是债主，我们必须要把这个缘了了，把这个债还了。那怎样才能做到呢？也同样是无私地付出。要有这种心态：这些都是与我有缘的众生，这就是我要做的事，是我该还的债。不管是否有回报，不管在这里是快乐还是痛苦，都无怨无悔。如果只想自己有没有利益，在这里能不能快乐，这样的出发点和发心是错误的。其实，如果你能无私付出，自然就有回报，根本就不用考虑工资之类的问题。　　　　自私自利是一切烦恼痛苦的根。佛不让我们自私自利，这也是为了我们能解脱，为了我们能圆满，这就是一种方便。一个具有智慧的人，他在全心全意为众生、利益众生的时候，自己的内心自然就快乐了，自己暂时和究竟的一切利益自然而然就来了。有智慧才有方便，有方便才不会给自己带来烦恼。如果内心清净了，身和口自然也就清净了。如果内心不清净，即使在表面和形式上做得再好，也一样无法解脱。（达真堪布）