答：南无阿弥陀佛：此一问题由来已久，很多人困惑于此，但绝大多数人都是道听途说，是非不明，既不知中国净土宗之传承历史，也不知日本净土之法脉渊源及微细差异。因此而不敢专修念佛者亦大有人在，借此而大肆诽谤念佛法门者亦有人在（很多人实不是完全站在佛法的角度而妄言，居心叵测）。净土法门自古以来即以专称南无阿弥陀佛为正行，其义出自《大经》‘一向专念无量寿佛’、《阿弥陀经》‘闻说阿弥陀佛，持执名号’、《观经》‘汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名’。中国唐代高僧善导大师集净土大成，正依三经，开创净土宗，高判念佛一行为正定之业，大力提倡念佛一法，其《观经疏》云：‘望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。’众人皆知，善导大师乃弥陀化身，有大神通，有大智慧。印光大师赞其

威德云：‘善导所说，等同佛说。’大师专修思想传于中国，也流传至日本，法然上人偏依善导思想而开创日本净土宗，后来分化为真宗、时宗、一向宗等。目前一般人所言日本本愿法门，多偏指真宗一系。更以此而以偏概全，以流夺源，再加上民族历史原因，自然是非不断，争论不休。纵观历史，日本佛教源于中国，其净土宗自不例外，虽日本净土分化之各门派多与善导大师有法脉渊源，但能纯正承传善导大师思想的，则是五阅大藏的法然上人。稍有佛法素养的人即知：专修念佛有三经为

据，有祖师传承为证。阿弥陀佛不是日本的，善导大师不是日本的，净土三经更不是日本的。目前大陆专弘专修念佛法门者，首推安徽宣城弘愿寺，完全正依净土三经，正传中国昙鸾、善导一系之教法，经典祖释互参，可谓法脉纯正，传承清净。【相关】辩异：净土宗强调信心但落脚点在持名念佛，净土真宗的落脚点在信心http://www.jtzhome.com/amtf/201405/98110.html仗阿弥陀佛本愿力念佛就是日本净土真宗的本愿法门？此种观点大错特错http://www.jtzhome.com/amtf/201405/98108.html本愿念佛法门不等于净土真宗，本愿念佛法门由善导大师所传http://www.jtzhome.com/amtf/201405/98105.html本愿法门之真伪辨析——依净土宗祖师善导大师、印光大师开示辨析http://www.jtzhome.com/amtf/201405/98103.html