金刚经的每一品都有很深刻的意义，当我们要是能明白金刚经说的是什么了，也能从经文中得到更多的知道，并且会知道要怎么面对自己的生活。下文主要是对金刚经第六品的解释，我们一起看看吧。

第五分中佛陀指出，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。对此须菩提担心，既然所有相都虚妄不实，那么众生会不会，因此丧失信心，归于虚无主义呢?

佛陀肯定地指出，这种担心毫无必要，哪怕是在如来涅槃后的，第五个五百年，只要能够持守戒律，广修福德也能够从，这些言说章句中，体悟到“无住”的，实相般若妙义，从而生起信心坚定正念。

此人之所以能够，信解悟入甚深法门，是因为在过去生中已于无量千万佛所，积集了深厚的善根，过去生中多见佛、多听法、常持戒、常修福，种植广大的善根，所以能够在今生一闻大法，即净信无疑。须菩提啊你要相信，如来是无所不知，无所不见的，这些善根众生，一定能够获得无量无边的福德智慧。

佛为什么这样说呢?因为这些善根深厚的众生已经不再有我相、人相众生相、寿者相了，既不执著于法相，也不执著于非法相。倘若他们心中执著于有相、执著于法相、执著于非法相，那都是在执著有我相、人相、众生相、寿者相。因此，既不应该执著法相，不应该执著非法相。正因为如此，佛常常告诫大家，佛所说的法就如同渡河的木筏，过河上岸后，就应该弃舟登岸，不可背负不舍，对佛法尚且都该这样，不要执著，何况对于非佛法呢?

当我们在学习金刚经的时候，只要自己是用心的，就会逐渐明白金刚经的意思。如果我们每天都能坚持读诵金刚经全文的话，自己自然会对经文的内容有更多的了解。