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阿毗达磨顺正理论 第八卷
阿毗达磨顺正理论 第八卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩本事品第一之八 已说三根取非至境。余三鼻等。与上相违。谓鼻舌身。唯取至境。如何知鼻唯取至香。有说。断息时... 
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阿毗达磨品类足论 第五卷
阿毗达磨品类足论 第五卷尊者世友造三藏法师玄奘奉诏译辩随眠品第五之余于见灭所断无明。几随眠所缘故随增非相应故。几随眠相应故随增非所缘故。几随眠所缘故随增亦相应故。几随眠...
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分别功德论全文（第三卷）
分别功德论 第三卷失译人名附后汉录佛告诸比丘者。佛大慈欲令弟子具知念佛之义。犹父约诫语子孙欲令成就。无复已已专精念佛。观如来形目未曾离。犹如阿难观佛无厌。心念无已。时阿... 
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第四卷 阿毗达磨俱舍释论
第四卷 阿毗达磨俱舍释论分别根品第二之三说二定已。何法为命。偈曰。寿即命。释曰。云何如此。阿毗达磨藏中说。何者为命根。谓三界寿。此非可知。此寿是何法。偈曰。能持身暖及意...
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第三卷 尊婆须蜜菩萨所集论
第三卷 尊婆须蜜菩萨所集论聚揵度首第一之五又世尊言。四事摄人。摄人者其义云何。或作是说。众生性坏。如彼洿沙。彼以此四事更相共摄。故曰其义。如彼沙为水所浸。各相粘着。亦复...
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第一百七十三卷 阿毗达磨大毗
第一百七十三卷 阿毗达磨大毗婆沙论定蕴第七中摄纳息第三之八五妙欲者。谓眼所识可爱可喜可乐。如意能引欲可染着色。乃至身所识可爱可喜可乐。如意能引欲可染着触。问何故作此论。...
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第二十卷 阿毗达磨俱舍论
第二十卷 阿毗达磨俱舍论分别随眠品第五之二诸有情类于此事中随眠随增名系此事。应说过去现在未来何等随眠能系何事。颂曰。若于此事中未断贪嗔慢过现若已起未来意遍行五可生自世不...
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第五十九卷 阿毗达磨大毗婆沙
第五十九卷 阿毗达磨大毗婆沙论结蕴第二中一行纳息第二之四若于此事有过去爱结系。亦有过去见结系耶。答若未断。谓于此事若有前生爱结未断。见结亦未断。即于此事亦有过去见结系义...
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阿毗达磨顺正理论 第十三卷
阿毗达磨顺正理论 第十三卷尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩差别品第二之五 今应思择。灭尽定中。总灭一切心心所法。何缘唯说灭受想定。厌逆彼二生此定故。谓想与受。能...
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第二卷 阿毗达磨俱舍论
第二卷 阿毗达磨俱舍论分别界品第一之二复次于前所说十八界中。几有见几无见。几有对几无对。几善几不善几无记。颂曰。一有见谓色十有色有对此除色声八无记余三种论曰。十八界中色...