hōng pō mò nuō suō pó hē

吽 泼抹拿 娑婆诃

bǔ què yuán mǎn zhēn yán

补阙圆满真言

ōng hū lú hū lú shè yè mù qì shā hē

俺 呼嚧　呼嚧　 社曳穆契娑诃

pǔ huí xiàng zhēn yán

普回向真言

ōng suō mō lā suō mō lā

俺 娑摩萝 娑摩萝

mǐ me nǎng sà wǎ hē

弭摩曩 萨缚诃

me hē zhuó jiā lā wǎ hōng

摩诃斫迦萝嚩吽

jin gāng zàn

金刚赞

duàn yí shēng xìn jué xiāng chāo zōng

断疑生信 绝相超宗

dùn wàng rén fǎ jiě zhēn kōng

顿忘人法解真空

bō rě wèi zhòng zhòng sì jù róng tōng

般若味重重 四句融通

fú dé tàn wú qióng

福德歎无穷

nán wú qí yuán huì shàng fó pú sà

南无祗园会上佛菩萨(三称)

拔一切业障根本得生淨土陀罗尼

南无 阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝 阿弥利哆 毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 织多迦利 娑婆诃

拔bá 一yī 切qiē 业yè 障zhàng 根gēn 本běn 得dé 生shēng 淨jìng 土tǔ 陀tuó 罗luó 尼ní

南ná 无mo 阿e 弥mí 多duō 婆pó 夜yè 哆duō 他tā 伽gā 多duō 夜yè 哆duō 地dì 夜yè 他tā 阿ā 弥mí 利lì 都dōu 婆pó 毗pí 阿ā 弥mí 利lì 哆duō 悉xī 耽dān 婆pó 毗pí 阿ā 弥mí 利lì 哆duō 毗pí 迦jiā 兰lán 帝dì 阿ā 弥mí 利lì 哆duō 毗pí 迦jiā 兰lán 多duō 伽gā 弥mí 腻nì 伽gā 伽gā 那nà 织zhǐ 多duō 迦jiā 利lì 娑suō 婆pó 诃hē

回向偈

愿以此功德 庄严佛淨土 上报四重恩 下济三涂苦

普愿见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 得生极乐国

(译文)

法会因由分第一

这部经是我阿难亲自听到佛陀这样说的：

那时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园中，有一千二百五十位大比丘众随侍左右。

有一天，已到了吃饭的时候了。佛陀穿上袈裟，拿着饭钵，带领着弟子们走进舍卫城去乞食。不分贫富不分贵贱，挨家挨户地托钵，乞食后，回到给孤独园中。吃过饭后，佛陀将衣、钵收拾好，洗净了双足，铺好座位便盘腿静坐。

善现启请分第二

这时，长老须菩提，在大众中站起来，偏袒着右肩，以右膝跪地，双手合拿，虔诚恭敬地向佛陀问道：「世间希有的佛陀!佛陀善于爱护顾念诸菩萨，善于教导付嘱诸菩萨。佛陀!如果有善男子、善女人，已发起无上正等正觉的菩提心，如何才能安住?如何才能降伏妄心?」

佛陀嘉许说：「很好!很好!须菩提!正如你所说，佛陀善于爱护顾念诸菩萨，善于教导付嘱诸菩萨。你们现在细心静听，我为你们解说，如何安住菩提心，如何降伏妄想心，善男子、善女人，发了无上正等正觉的菩提心，应该如下所说，如此去安住菩提心，不令忘失;如此去降伏妄想心，令它不再生起。」

「是的，佛陀!我们大家都乐意听闻。」

大乘正宗分第三

佛陀告诉须菩提，「诸位菩萨摩诃萨，应当如此降伏妄心;对所有一切众生，不同生命形态的卵生、湿生、化生;有色身、无色身;有心思想念的、无心思想念的、不是有想不是无想的众生等，都要使他们进入无余涅槃的境界，了断一切苦报、烦恼，渡过生死苦海，到达不生不死之地。如此灭度无量无数无边的众生，其实并不见有一个众生为我所度。

这是什么缘故?须菩提!若菩萨妄执有我、人、众生、寿者四相对待别分，以为有个我能化度众生，又见有所谓的众生为我所度，这样就不能称为菩萨了。