不是说，知道这个般若有这么多够啦!那么，他在什么地方讲的?讲了多少处?有多少法会讲过般若?这我们也要知道的。我们研究般若部，对于这些个问题，虽然是一些个皮毛，但是也都应该明白的。那么这个《般若经》，说的有四处说般若部，四个地方说般若，有十六个法会，都是说这个般若的。四个地方是什么地方呢?诸葛长青：阿弥陀佛。佛祖释迦牟尼佛在四个地方讲法，给人类留下了智慧宝库。

第一就是王舍城，鹫峰山王舍城，就是室罗筏城。鹫峰山就是灵鹫山，这儿说了七会。第二就是给孤独园，说了七会，就是现在这个经(金刚般若波罗蜜经)的这个地方，这是第二。第三呢，是在天上说的。什么天呢?他化自在天。在他化自在天摩尼宝藏殿，说了一会。第四是在竹林园白鹿池的旁边，说了一会。这合起来是四个地方，说了十六会。你看!王舍城灵鹫山七会，给孤独园七会，这十四会了，他化天摩尼宝藏殿一会，这十五会，再加上竹林园白鹿池的旁边，说了一会。这统计起来是十六会，四个地方，这是般若。我们要知道这个般若有多少种，有多少会所说的，这是应该知道的。

这一部《金刚般若波罗蜜经》是在哪一个地方所说的呢?是在哪一会呢?这要应该知道的。这是在第二次，在给孤独园。你看那个经文上不是说“如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。”所以我说这个在第二会，没有错的，绝对不会错的!为什么?如果错了，我也不讲了。这是在第二处的第二会所说的这一部经。这一部《金刚般若波罗蜜经》，是在这个《大般若》六百卷里边的第五百七十七卷。你要不相信，也可以去查一查看，这第五百七十七卷。那么这是这一部经的来源，它的历史。

那么般若，由这个文字般若而起观照的般若;由观照的般若，而达到实相的般若。什么叫文字般若?就是我们看这个经文，这不有文字?这叫文字般若。那么文字般若，你要没有观照的智慧，光有文字，你看来看去也是不懂的。你不懂就是没有般若了;没有般若就是没生出智慧了。这智慧本来是你有的，但是没有栽培灌溉，没有用般若的水来灌它，所以它就不生出来。不生出来，你就没有观照的智慧。你没有观照的智慧，没有观照的般若，你就不明白实相的般若。你必须要有观照的般若，以这个正观的智慧来观这个般若，然后才能达到这个最后的目的，这实相般若。般若大约的意思是这样子。

三、“波罗蜜”含义

宣化上人：“波罗蜜”：有的人说波罗蜜是甜的。不错，波罗蜜是甜的。中国有那个菠萝，那个菠萝就是before, we had this?叫菠萝。这个波罗蜜是甜的，不错。但是这个波罗蜜，不单是甜的，而且是甜中的甜的，是怎么样呢?离苦得乐。这是把苦离了而得到乐，这就是波罗蜜。什么叫波罗蜜呢?这波罗蜜也是印度话。这印度人，什么事情做好了，就说波罗蜜。这个事情做完了，也说波罗蜜了。就像英文说finish，这个意思，英文是finish，完了。这个波罗蜜，说这个事情做得好了，叫波罗蜜。

波罗蜜翻译成中文，叫“到彼岸”。什么叫彼岸呢?我们现在在旧金山到奥克兰去，或者在这个桥上走过去，或者坐船过去。这从这一边到那一边了，这叫波罗蜜了，这叫到彼岸。

这到彼岸的意思，也就是譬如你到小学里边去读书，在小学校里头毕业了，得到小学文凭，这是波罗蜜了。你到中学，由开始到最后，得到中学的证书了，这也叫波罗蜜了。你由大学开始，把大学读完了，这也叫波罗蜜。你由这个学士得到硕士了，这也是波罗蜜。由硕士得到博士，这也是波罗蜜。那么，为什么讲这么多?讲这么多，你就懂这个波罗蜜的意思了。

我们现在是由什么地方呢?由生死的此岸，经过烦恼的中流——这个烦恼，就是好像个海似的，到涅槃的彼岸。到达涅槃的彼岸，这也叫波罗蜜了。这个波罗蜜，说起来，什么都可以说是波罗蜜。你这儿坐禅，没有开悟，你从现在开始坐禅，等到你开悟了，这是波罗蜜。好像我们今年夏天这个暑假楞严讲修班，这一开始的时候，这是此岸，等终了，把这暑假三个月零六天的时间都圆满了，这也是摩诃般若波罗蜜了。这是般若波罗蜜了!(笑)总而言之，把什么事情做完了，又是很圆满，这都叫波罗蜜。诸葛长青认为，修行学佛路上，我们要时刻记住自己走向幸福智慧彼岸的目标。一般可以把回归佛界看做是“回家”。经常提醒好自己，要时刻记得“回家”，不要在外流浪了，流浪的日子是很苦的。

我们现在修佛法，一开始这是很难懂的，所以有的人听一次，就不感兴趣了，不来了。为什么呢?这个是最不容易的了。第一要有善根;第二，要有忍力，要有这一种的，认为佛法比任何的事情都重要。我如果不明白佛法，那我就是好像没吃饱饭一样。我所以一定要去听经闻法，比到饭馆子去吃最好的东西，都没有这么香。你要有这么一个，好像吃东西，又好像你这个欲心，贪欲你所愿意的东西。那么你所愿意的东西是什么?我不知道，你自己会知道的。你把这种最欢喜的这种的心理，放到这个听经上。听完了，这也是得到波罗蜜了。这波罗蜜，讲起来，那太多了。

四、“经”的含义

宣化上人：这个“经”的意思，已经讲好多次了。那么再重复一下。经者，径也。做什么的径呢?就是修行的一条径路。由这个生死的路，走到没有生死的那条路去，就是从凡夫可以达到圣人，达到佛的境界，这条路。你想要从凡夫走到佛的果位上去，必须要依法修行。这个法就是经。昨天我不是讲那么多的意思了吗?这个“经”又有一个意思。阿弥陀佛。诸葛长青认为，宣化上人讲解的路径、方法意思非常好。我们有了前进的路、有了前进的方法，就会加速前进了。经，也是渡人舟啊。

今天我再给你们讲多几个意思。什么意思呢?就叫“出生”。这个意思就出生，从这个出——就是出来了，生出来了。这从佛口生出来的，这个是经。

又有一个意思，叫“显耀”。显，就是显露的那个显;耀，就是光耀的耀。这个经典，能把世界都照得光明了，这个是显耀。

又“经”是一种，永远不变的一种方法，所以叫“常”。无论你古往今来，这经典是不变的，一字不可去，一字不可添，是不增不减的，所以这叫经。

又有“贯”的意思。这贯，就是贯穿起来，把它串起来，这一行一行的经，从开始到最终，这是贯穿起来。贯穿起来什么呢?义理，把义理贯穿起来，贯穿圆满了，这是贯。

“摄”，昨天我们也讲，就好像吸铁石似的，把所有的众生都吸收来了。众生，就等于铁，那个经，就等于吸铁石，把众生都吸到这个吸铁石上来了，就是令众生都完全明白佛法。这个摄，摄所化机。

又有“法”的意思。这个法，就是所有一切人，都依照这个方法去修行去。过去、现在、未来，这三世，都遵守这种的法律，这种的规则，所以这“经”就有这么多的意思。

那么“经”还有一个意思，我不妨和你们大家再讲一讲。这个“经”字的意思，前边讲了很多，还有一个意思是什么呢?就是“涌泉”。涌就是从地里边涌出来的这一个水泉，好像水似的，从地里涌上来了，这涌泉。涌泉的意思，涌出来这个泉水，普润大地一切众生，令大地众生都得到法喜充满了，都得到禅悦为食，法喜充满。涌泉也是这个“经”的意思。

合起来，这《金刚般若波罗蜜经》就是这个经的名字。

诸葛长青祝福天下有缘者，借助《金刚般若波罗蜜经》智慧，走上智慧超群的正确道路，乘上智慧渡人舟，奔向幸福智慧的彼岸。

五、《金刚经》部分名句智慧语

这里，诸葛长青把部分《金刚经》名句智慧语分享有缘者。

1.云何应住?云何降伏其心?佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者

2.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

3.菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。

4.应如是布施，不住于相。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。

5.于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。

6.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

7.不应取法，不应取非法。

8.法尚应舍，何况非法。

9.无有定法，如来可说。

10.如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

11.一切贤圣，皆以无为法而有差别。

12.所谓佛法者，即非佛法。

13.应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

14.如来说世界，非世界，是名世界。

15.离一切诸相，则名诸佛。

16.菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。

17.若心有住，则为非住。

18.如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

19.如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

20.如来所得法，此法无实无虚。

21.当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

22.如来者，即诸法如义。

23.实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

24.如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

25.一切法无我、无人、无众生、无寿者。

26.若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

27.诸心皆为非心，是名为心。

28.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

29.如来不应以具足诸相见。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于法不说断灭相。

30.说法者，无法可说，是名说法。

31.是法平等，无有高下。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

32.如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。

33.实发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心:我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

34.若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

35.知一切法无我，得成于忍。

36.所作福德，不应贪著。

37.如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

38.不取于相，如如不动。

39.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

以上就是金刚经功德宣化上人了，我们修行的时候可以多看看这些讲解，这些东西是能够帮助我们很快的去理解和修行经文的，能够让我们知道金刚经讲的什么，能够让我们更好的去修行的。